自编名词解释

solidtu

1 “仁者乐山，智者乐水”是什么意思？
这话听过好多年了，不知道为什么。冯友兰先生说：中国文明，大陆农业国，重视公平甚于效率，不患寡而患不均，像山，讲仁，讲和谐，所以乐山；希腊文明，海洋贸易国，重视效率甚于公平，患寡而不患不均，像水，讲智，趋利，所以乐水。

2 那么冯友兰是干嘛的？
不听冯友兰先生讲的话，我是不可能明白“仁者乐山智者乐水”的。为什么？因为中国古人用一辈子读几本书，我做不到，因此理解不了古人的东西；而冯友兰先生是新旧之交的人物，古人的东西和现代人的东西他花的功夫都比我多，所以他能教育我，传承我。所以冯友兰先生就是文化的传承者。

3 那么文化是什么？有什么用？
照我所理解的费孝通先生的意思，文化就是在历史中，我们的祖祖辈辈流传下来的，应付日常生活中的疑难杂症的经验教训。所以文化是用来使我们生存生活得更方便的。

4 那么不同的文化有什么区别？
非主流的文化，是非主流们适应现代生活所积累出的经验教训：非主流们不担心吃饭问题，担心无聊问题，担心不被重视和注意的问题，所以非主流们的文化和行为，都是为了获得尊重和注意，为了过得更充实。这就是非主流文化的适用范围，这就是非主流人群的经验教训。
先秦诸子的文化，是中国人适应中国生活所积累出的经验教训。
综上所述，二者的区别就是适用范围的区别。非主流经验教训适用于小众，先秦诸子的经验教训适用于大众。

5 那么文化怎么传承呢？
通过文献。易中天先生讲过，“文”是能记录下来的经验教训，“献”是懂得经验教训的牛人。这就像知识和教师，两样都有了，这些经验教训就更容易被晚辈们吸收接受，并用来解决生活中的麻烦。

6 传承是施，下面讲讲受的一方面：“学而时习”。
对于这些传承下来的经验教训，我们有一个学的过程，不学不知道。学完以后还要习，“习”的意思是实践和试错，学来的经验教训，在实践中去检验，发现有问题就想想为什么，并加以调整。毕竟时代在变，经验教训中不断有过失的东西该剔出来。
很多人不学，那就是自己在黑暗中摸索经验教训，何必呢？太慢太吃亏了嘛。
很多人学而不习，那就不能适应现实需要。

7 再问一遍：人为什么要学习？
如果我只想像动物一样活着，那可以不学习，因为我不需要前辈的经验教训。我完全可以像小狮子小猴子一样跟父母学学捕猎技能就够了。但我是人。

8 人是什么？
人是碳水化合物进化出来的高级生物，人与动物最大的不同在于大脑，人的大脑能形成概念，有了概念，人就能发出声音发明语言，有了语言人就能进行抽象思考，于是人就能积累抽象的经验教训。
动物则只能积累具体的生活便利物，比如松鼠存坚果。
所以人和动物的一大区别是，动物只能积累具体的物质，人能积累抽象的概念。即“记忆，经验，教训”。

9 举个例子
松鼠存松果，我妈存腊肉，冯友兰易中天存文化。文化和松果差别也不是那么大，都是过冬用的。但是人能发展，占据地球上绝大多数资源，就是因为人比松鼠更会积累，更考虑得长远。

10 那么国学/猥琐流/wow/春哥……为什么热？
有了上面的解释，这个问题就简单了。大家都温饱了，少部分人富起来了，吃饭不再是最大的问题，于是人们开始存点松果以外的东西了。这时候发现“文”有，那么多书；但“献”很稀缺，所以易中天先生就出来。
除了国学，宏观经济学不是也很热么？叫兽小星不是也很火么？

11 为什么XX party很坏？
因为始皇party焚书（文），坑儒（献），灭绝文化，灭绝前辈们的经验教训。冯友兰先生幸好有书能留下来……
假设地球被外星人灭了以后，计算机被毁，图书馆被灭，叫兽死绝，然后剩下的新生儿们没了前辈积累下来的知识文化经验，只好重新开始他们的文明创建……等他们发明出internet，又得几十万年咯……这多惨。

12 party为什么要焚书坑儒？
party是想你好我也好，大家好才是真的好。party觉得焚书坑儒了，大家就都好了。
丫party你说啥就是啥么？你说老母猪能下蛋，你让ccav天天说我就得信了？你把猪都关在你黑屋里养不让我见过猪我就信了？你还做不到滴嘛。

13 自由是什么？
Neo经常梦到Morpheus。
儒家说“己所不欲勿施与人，己之所欲推己及人”，而以赛亚伯林说“己之所欲也勿施与人”，所谓古典自由主义，也被称为消极自由主义。米塞斯说“自由意味着自决”。
共和意味着协商，共和才是真河蟹。