韩国大学教授研究孙氏族谱 称孙中山有韩国血统

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韩国历史教授有此研究“成果”

新快报讯 韩国成均馆大学历史学系教授朴芬庆经过对孙氏家族族谱仔细发掘研究，包括对中国姓氏文化古籍的研究，已经发现中国伟大革命先驱——中国人孙中山，实际上身上流的是韩国的血。

孙氏起源于韩国

韩国《朝鲜日报》报道，韩国成均馆大学历史学系教授朴芬庆表示，大约在公元前1000年，生活在朝鲜最南端、今天的济州岛附近的古朝鲜人，曾组成军队为周朝作战。其中一部分由于战功显赫，被周文王封于孙（今河南省宜阳县境）。其首领称为孙伯，即孙国首领之意。《通志·氏族略·以邑为氏》载：“孙氏，周文王所封，世为周卿，士食采于孙，子孙因以为氏。”《翠亨孙氏家谱》二修一卷载：“吾姓系出周孙伯之后，世为周卿，因国为氏。”由此证明，孙氏起源于韩国。

孙家古籍有朝鲜字

朴芬庆称，根据对广东孙氏家族聚居遗址的调查，可以认为，孙氏家族的生活带有明显的朝鲜色彩，不属于中国本土文化。在原始的孙氏家族古籍中，可以发现许多古朝鲜文字转化的外来字，充分说明孙中山具有韩国血统。《朝鲜日报》记者正在对这一重大发现进行跟踪报道，预计今年年底将写成关于孙氏家族起源真相的系列书籍。关于孙中山祖先从韩国迁往中国的考古纪录片的拍摄也在计划之中。

　　●韩国研究“成果”选摘

　　●西施是韩国人。

　　●李时珍是韩国人。

　　●姚明是韩国人后裔。

　　●毛泽东是韩国人后裔。

　　●熊猫的故乡发源地在韩国。

　　●“端午”起源于韩国，为其申遗。

　　●佛教创始人、一直被认为是印度人的释迦牟尼是韩国人。

　　●韩医针灸为国际标准，“超过中国，证明了韩医的优秀性”。

　　●在其新版的万元纸币上印着中国古代天文发明“浑天仪”，称是其发明，为“国宝”。

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树欲静而风不止

清风笑

金博

如果说 布什 是韩国人的后裔我倒相信，一个是黑了心的抢石油，一个是败了德的抢文化。。。。

yee2001

以前听到这些还有点愤怒，现在只是觉得挺搞笑的

宁静至远

箕子朝鲜

公元前3世纪末，朝鲜历史上第一次有所记载。

据《史记·宋微子世家》、《尚书大传·洪范》等记载，西周灭商之后，商朝遗臣、商纣王的兄弟箕子被周武王将箕子封于朝鲜。

据《史记·宋微子世家》所述，箕子因纣王无道，“乃被发详狂而为奴”。周武王灭商后，曾拜访箕子，并讨教治世之道。而后，武王乃“封箕子于朝鲜而不臣也”，即不将箕子朝鲜视为周朝臣子，而是成立了一个独立国家。







箕子受封之地即今之平壤。朝鲜古书《三国遗事》记载：“都平壤城（小字注：今西京）。”

根据《三国遗事》所载，檀君的后人在箕子来到朝鲜之后，带着人民南迁，以免和箕子带来的人做成冲突。这些人后来成为了三韩的始祖。

箕子朝鲜被认为是是朝鲜半岛文明开化之始，据说今之朝鲜喜爱白色之民俗即商代尚白之遗风。箕子胥余是殷末著名贤臣，因其品行高尚，被孔子誉为殷之“三仁”之一。因纣王无道，受到政治迫害的箕子率其族人出走朝鲜。箕子入朝鲜半岛不仅传去了先进的文化，先进的农耕、养蚕、织作技术，还带入了大量青铜器，另外还制定了“犯禁八条”这样的法律条文，以致于箕子朝鲜被中原誉为“君子之国”。

箕子朝鲜的历史延续千余年，直到秦汉年间被燕国亡人卫满所灭，建立了卫满朝鲜。

大量中国古代典籍和朝鲜史书的记载与在朝鲜出土的青铜器、陶器以及朝鲜的地面古迹三方面相互印证，都证实了箕子朝鲜的存在。


卫氏朝鲜

箕子朝鲜燕国人卫满率移民进入朝鲜，于公元前194年在平壤一带建立卫氏政权，推翻了箕子朝鲜的政权。这是据历史记载的朝鲜第二个王朝，称“卫氏朝鲜”。

在战国时期，战国七雄之燕国在全盛时期曾一度进入朝鲜半岛，有关地域在秦朝统一六国之后，亦归入秦朝的统治之下。根据《史记-朝鲜列传》所记载，汉高祖刘邦时，因为该地区遥远难守，因此重修辽东故塞，至“浿水为界”，以西地域归属燕国。

后来，燕王卢绾背叛汉朝，前往匈奴亡命，其属下卫满则带同千余名部下进入朝鲜半岛。之后，卫满召集齐、燕等地亡命者组成武装力量，推翻了古朝鲜王朝。

《太原鲜于氏世谱》则记述到，箕子朝鲜在秦汉之际采取了积极吸收中国逃民的政策，逃亡者卫满得到了朝鲜哀王箕准的礼遇，拜为“博士”，以掌管文化，并镇守北界百里之地。大约在公元前194年，卫满谎称汉兵来袭，请求入宫护卫，准王深信不疑。卫满遂突击王俭城，成立“卫氏朝鲜”，都王俭城（今平壤）。

原来的箕准王（箕子四十一代孙）逃到马韩，自立为韩王。

是时中国汉朝乃惠帝、吕后时期，因天下初定，辽东太守即约卫满为外臣，“保塞外蛮夷，无使盗边”。

至汉武帝时代，卫满之孙右渠同汉朝的关系恶化，并杀死了汉朝使臣涉何。汉武帝遂发大军进攻朝鲜，并于公元前108年灭亡卫氏朝鲜，在朝鲜半岛中北部设立乐浪、玄菟、临屯、真番四郡，史称“汉四郡”。

宁静至远

箕子陵
朝鲜古代陵墓。位于平壤乙密台下。建于1102年，1122年重修。墓前有丁字阁和重修记迹碑。清日战争时此曾有激战，墓上留有弹痕。相传中国周武王灭殷后，殷朝宗室箕子为避难来到朝鲜，教朝鲜百姓以礼仪田蚕之道。一说汉武帝封箕子为朝鲜王。关于箕子东来说朝鲜学术界虽有不同观点，但箕子墓和箕子庙等遗留下来的古代建筑，不仅平壤存在，而且朝鲜其他地方亦有发现。

位于平壤牡丹峰的箕子陵始建年代不详，据《高丽史》记载：肃宗7年（1102）10月壬子朔，“礼部奏：我国教化礼仪，自箕子始，而不载祀典。乞求其坟茔，立祠以祭。”这段记载是说高丽礼部为祭祖箕子，经过调查，认定位于平壤牡丹峰的墓为箕子墓，因而在墓旁建立了箕子庙（平壤市原箕林过去还有“箕子墓斋室碑”等古迹）。从那时起，箕子陵受到历代王朝的祭扫与修缮，由于陵寝地处平壤中心的牡丹峰脚下，与乙密台、七星门、浮碧楼等名胜比邻，因而历来亦是平壤的著名景观之一。

1959年春，在建设牡丹峰青年公园时，金日成主席亲自下令毁掉了箕子陵。据说此墓未见文物出现，但至今未见正式发掘报告，朝鲜政府也未就此事作过宣传，所以现在我国以及韩国、倭国的一些介绍箕子的著作或论文中仍然在说箕子陵现位于平壤牡丹峰。笔者于1993年访问平壤时曾慕名前往牡丹峰凭吊，在当地华侨的指引下，看到原古墓遗址已是一片树丛，所有古迹都荡然无存了。在朝鲜的一本宣传金日成事迹的书中对此做了这样介绍：

“（主席）问有关人员将怎样处理‘箕子陵’的问题。当时，他们没能马上做出回答。他们还没认清‘箕子陵’就是封建统治阶级的事大主义思想的产物。主席环视着他们，通俗易懂地给他们讲了“箕子陵’出现的由来。据说。箕子是公元前十二世纪殷人。距他生存的年代过了一千年的公元前二世纪初，为了借口侵略古朝鲜就凭空捏造出他来朝鲜建国的谣传，尽管如此，从柳又过了一千多年的十二世纪初，封建士大夫歪曲历史说朝鲜是箕子所建立的国家，竟在牡丹峰修了箕子陵崇拜它。主席给他们讲解了这样的历史，然后说，把朝鲜民族看成箕子的后裔是对具有五千年悠久历史的我们民族的侮辱。又说，箕子与朝鲜人是毫无关系的，箕子陵也不是真正的箕子的坟墓，即使掘墓也不会有什么东西，趁这次机会挖掘出来看看也是好的”。挖掘平壤的箕子陵时由于遭到很多人的反对，金日成主席特地嘱咐举办了“老人宴”，把反对的老人们请来，当他们知道陵里什么也没挖出来时，“把‘箕子陵’信以为真的老人们都红着脸掉过头去”。

其实平壤的箕子陵很可能是古朝鲜人为纪念先祖而修建的一座衣冠冢。因为胥余是殷王族，是受封于箕国（今之山西蒲县）之君，故称“箕子”，作为中国古代文化的代表性人物，受礼仪思想影响极深的箕子要求在其死后归葬故国应在情理之中。《史记》集释：“杜预日：梁国蒙县（今之河南商邱县）有箕子冢”，此墓至今尚存，从未开掘，应为归葬墓无疑。那么平壤的箕子陵被挖掘后未见尸骨并不意外，奇怪的是据说“什么东西也没发掘出来”，即使是古时衣冠冢也不应一无所有。在朝鲜出版的《朝鲜建国始祖檀君》一书也提到了挖掘箕子陵一事：自高丽肃宗（l906—1105）时期起，开始传布说平壤城里有所谓箕子墓。可是，这是假坟。所以战后挖开该墓一看，那里甚至没有任何放尸体的墓棺设施，只有破砖头和破瓷片”。衣冠冢可能没有“放尸体的墓棺设施”，但那些“破砖头和破瓷片”究竟是些什么？对于外界来说尚且是个难解之谜。

在上述的《朝鲜建国始祖檀君》这本学术论文集之中是这样解释“箕子东移说”的：“这是过去中国反动的封建历史学家们凭空捏造的一种主张。他们说，公元前2世纪，由中国人箕子到朝鲜去建国，当上了国王。……‘箕于东移说’是公元前3世纪末到公元前2世纪初由中国封建历史学家们为把汉朝侵略古朝鲜政策加以合理化而抛出的。过去，中国封建历史学家们一向把邻近的民族、宗族的祖先或头领都描绘成汉族出身的人，‘箕子东移说’也不例外。20世纪初，倭国帝国主义侵略者为了蹂躏朝鲜民族的自主性，恶毒地利用了这一‘箕子东移说”’。

现在不仅朝鲜的各类出版物对箕于朝鲜说讳莫如深，韩国的官方出版物也基本摒弃了这一学说，例如韩国海外文化弘报院向海外介绍韩国的两本小册子《韩国欢迎您》、《韩国简介》都把扶余、高句丽、渤海列为了本国历史，而将公元前500—2000年这段历史则列为空白，公元前2000—5000年则称为古朝鲜。对箕子朝鲜则只字未提。

与毁掉箕子陵古迹相对的是，朝鲜政府于1994年10月11日建成了极其宏大的新“古墓”——檀君陵。

朝鲜发掘和建筑檀君陵是为了把过去一直被认为是神话里的人物或传说里的人物以“科学的”方法明确为当时的实在的人物。正是先有了金日成指出的“我国人民是具有五千年悠久历史的人民”这一教导，才有了檀君陵的发掘来加以印证。本文并非是要通过箕子陵与檀君陵的一毁一建的事实来评述朝鲜某些人回历史观的随意性，而是认为在其宣传中肆意诋毁中国的历史形象（本文所引朝鲜外文出版社出版的两本中文版图书都是面向中国发行的），是应当引起我们注意的。

在韩国，檀君朝鲜论被称为国史观，而箕子朝鲜论和卫满朝鲜论则被称为殖民史观。
（另注：《论语·公治长》中有孔子“道不行，乘桴浮于海”之叹息。历代的朝鲜文人都曾经对此很感兴趣。许多人相当肯定地认为，孔子生活于春秋时代，见礼崩乐坏而思移居朝鲜。）

Jack

这韩国人是什么也敢折腾啊

roykeane

无耻的民族!

Leslie

还不止 还说毛泽东也是韩国人后裔

估计孙悟空 玉皇大帝都是