政治与纠纷的差异，以及“战备升级”

xboy

现在， CPI    ，PPI  这些东西，已经连中学生都很了解了。
但是，这个世界真的存在 这2样东西吗。

随风

说到这里想起唐代刘晏总结孔子等人的教育思想，明确提出了“士先器识而后文艺”的教育观，强调“士”（读书人）要先培养自己的器量、胸怀，培养自己对社会、对人生的基本信仰和价值观，然后才是学习作文和礼制、音乐、骑马、射箭、写字、绘画、算数等 “六艺”。

另外还有一个典故：裴行俭相曰："士先器识而后文艺。勃等须有文名，浮躁浅露，才高性傲。傲乃相中最忌，文人败相，多由於傲，千罪百恶，皆由傲上来。象之不仁，丹朱之不肖，末常言相恶，皆只是一傲便结局无成。故子傲不孝，弟傲不恭，臣傲不忠，友傲不信，妻傲不贤。谦字乃傲字对证之药，四子不能成远大之器者傲也。惟杨炯稍沉静，应得令终，徐三子不得死。"后勃溺南海，照邻沉颖水，宾王被诛，炯终盈川令。行俭言皆应。盖行俭一言定四子终身，非行俭有慧鉴，乃四子无悔心。可惜绝世聪明人，不能变化气质。可见易变者相，不易变者性也。做人结局，不过如是而已。夫自恃有才，目中无人者，不遭大祸必奇穷，信哉。

清风笑

随风说的好,高高山顶立,深深海底行.做到心平气和,亦非常人的修为啊

solidtu

有个古代笑话我想可以用来给53，54，55楼做个注解：

鍾毓兄弟小時，值父晝寢，因共偷服藥酒。其父時覺，且託寐以觀之。毓拜而後飲，會飲而不拜。既而問毓何以拜，毓曰：“酒以成禮，不敢不拜。”又問會何以不拜，會曰：“偷本非禮，所以不拜。”

钟繇是曹操手下大将；钟会从小被称为天才，灭蜀大将之一，与邓艾有瓜葛，在西晋初年谋反被诛。
钟毓成礼就觉得心安了；钟会喝了就心安，管他礼不礼的。

随风

老师的文字既有浪漫的情怀，又有朴实的实事求是作风，真乃为将为帅之才，最近专注的细细研读老师的课程，回帖，文章深刻的体会到这一点。

也感谢各位同学、朋友的发言，体会很深，是否能成事，那还是得看自己知己知彼的能力和造化了。

solidtu

提到张国华将军，我妈他们那辈人居然还很来劲，还能背几句顺口溜。

midas

昨天晚上，贵州凯里最大的网吧被人用炸弹炸了。

死亡6人。

如果在100个城市同时爆炸网吧，你说到时候社会会不会乱？

我说的，其实，就是这个担心。我们国家根本不具备战争的基础和条件。

但但防止内 ...
鲜花灿烂 发表于 2010-12-5 14:01

大国的治安问题都是相对性的。只要人多的地方肯定会有治安问题。比起美国或印度或俄罗斯的治安问题，中国的治安好多了。中国是治安非常好的社会。历来没有一个中国的朝代解决过占山土匪的问题。这个共产党做到了。可能井冈山和延安的几十年的经验让共产党的政法系统可以当一般土匪的教授的水平。一般土匪们的那些玩意根本不是共产党政法系统的对手。接管港澳地区以前在香港和澳门的黑社会帮派不少。也影响当地社会的治安。中央政府派人去组织港澳地区帮派首脑们的扩大会议。那些帮派的首脑们一口同声说“洋人的政府我们不怕。小儿科。不过我们肯定躲不过共产党对付黑社会的手段。他们的经验比我们丰富。我们只能当他们的小学生。我们还是当好安分守己的帮派好些”。所以接管以后港澳地区没出过严重的治安问题。

美国的大多数大城市根本不安全。到处都是黑社会帮派的暴徒。大白天都如此。最典型的是洛杉矶。一个城市几百个黑社会的几十万个暴徒们占街道抢人杀人。根本是“No-go-Area"。所以大多数有钱人都避难到郊外去住。形成比较明显的黑人区，白人区，拉丁人区和亚洲人区。俄罗斯的黑社会和帮派的残忍是世界闻名的。莫斯科的街道也不是安全的。印度更不要说。几万个”毛派游击队员“在全国的一半以上的省份里到处活动。他们的口号是”毛主席是我们的主席“。他们杀掉土豪劣绅和政府军都是天天发生的事情。可以说乱七八糟的情况。

solidtu

老师好：
既然政府和国家是老百姓和历史的衍生品，每个人都有份，那朝鲜也不例外。所以是不是我们常在网上看到的朝鲜人民被洗脑啊，朝鲜人民被金家王朝世袭专制了啊之类的言论，都是放屁啊？说得好像朝鲜人都被洗脑成了傻瓜，不羡慕丰富的物质生活似的……

朝鲜到底有哪些主要的矛盾阻碍了他们像我们一样开始改革开放呢？

事情隔久了不捋一捋，乍一看去都面目全非不可理喻了。我这代人更是……比如孔庆东关于朝鲜到底说了些什么我还不知道，就看见人们分成两拨吵架，你一言我一语骂难听了就更搞不明白到底是在吵什么了。

midas

老师好：
既然政府和国家是老百姓和历史的衍生品，每个人都有份，那朝鲜也不例外。所以是不是我们常在网上看到的朝鲜人民被洗脑啊，朝鲜人民被金家王朝世袭专制了啊之类的言论，都是放屁啊？说得好像朝鲜人都被洗脑 ...
solidtu 发表于 2010-12-6 11:05

过去一千五百年年朝鲜出现过两个王朝。高丽王朝和朝鲜王朝。跟中国的频繁的改朝换代是完全两码事。高丽王朝以前是朝鲜的三国时代。北朝鲜的高句丽王朝，韩国西部的百济王朝和东部的新罗王朝。到了唐朝的时候，新罗和唐朝联手打垮百济和高句丽王朝统一了朝鲜半岛。然后一直到1910年一直是中国的”势力范围“内的国家。高丽王朝和朝鲜王朝的封王都要中国的皇帝的首肯才可以通过的。朝鲜半岛的任何政治的风吹草动都要通过中国的首肯才行。朝鲜王朝用的政府的公文一直是汉文。一直到1910年。1910年日本占领了朝鲜以后当了35年的日本的殖民地。所以朝鲜半岛是彻底的汉文化地区。他们遵守孔子礼仪的程度远远超过中国的水平。

那么多年只换了两个王朝，朝鲜半岛的老百姓的地方主义和封建主义非常浓厚。北方人和南方人，西边人和东边人的地方主义非常严重。刚好朝鲜是过去的高句丽的地盘。金日成是在东北长大上过东北的学校。不是很会写朝鲜文的朝鲜人。写的都是中文。就是延边的朝鲜族出身。他讲东北口音的普通话的时候都是跟赵本山差不多的十足的东北佬。这种特殊的地方主义和封建主义的历史成就了在朝鲜出现金氏王朝。

其实辛亥革命以后中国也有了激烈的保皇党和革命党之间的搏斗。袁世凯企图恢复皇帝制度。同盟会反对皇帝制度的复辟。结果在中国出现了亚洲的第一个共和政体。当然蒋介石以后蒋经国上去了。不过中间装模作样通过了第三者。目前新加坡也是一样。李光耀的儿子接班了。当然中间装模作样通过了第三者。其实都是实际的"王朝"。蒋家王朝和李家王朝。日本的更不要说了。一千六百年都是一个日本王朝。所以任何国家和政府的模式都是当地文化，历史和老百姓的衍生品而已。

solidtu

啊呀，王朝政治。

原来辛亥革命以后的中国革命，就是“维持王朝政治”的人们与越来越多的不是文盲的“反对王朝政治”的人们对抗的结果。“反抗王朝政治”的人们胜利以后才逐渐组织起“共和政治”。

而日本和新加坡是两者共同作用下越来越多不是文盲的人们在王朝政治中加入了“民主政治”的因素。

而朝鲜是走得最慢，王朝政治还在继续维持，越来越多的人正脱离文盲状态，王朝政治正在其他国家的政治形态的影响下受到冲击的状态。

这样一来：“他们遵守孔子礼仪的程度远远超过中国的水平”；“那么多年只换了两个王朝，朝鲜半岛的老百姓的地方主义和封建主义非常浓厚。”；金家是较早玩转政治的家族，成为共主；在其他邻国的政治格局下现今朝鲜的王朝政治受到质疑……这些就都可以理解了。

这样一来，文化的衍生品，历史的衍生品与老百姓的衍生品也都可以理解了。

以前觉得共和政体与王朝政体隔得很远，民主政体与王朝政体隔得更远。现在看来，在汉文化区里面，这几个东西的位置和距离我已经更清楚了。

这样看来“被洗脑”是假，毕竟中国也经历过王朝政治，那时照样有很多有文化的人不是傻瓜，但最终维持了王朝政治格局。辛亥前后照样不存在“洗脑”一说，只是有文化的人越来越多，反对王朝政治的人也越来越多而已。
而“金家王朝世袭”一说，半是真的。是因为朝鲜的文化/历史和老百姓的整体趋势还处于“能维持王朝政治但已经受到冲击”的状态。

谢谢老师用短短三段话就让我们大开眼界不说，还增进了精确性。老师不说的话，我猜想“朝鲜现状根源于王朝政治受到冲击”的假设就没办法在这么短的时间里弄清楚。

solidtu

而中国目前看不惯朝鲜的言论这么多，只是因为大家担心目前的还不够自由的空气倒退回王朝政治罢了。争论起于担心的人与仔细分析孔庆东发言本身的人之间的出发点差异，倒不是支持孔庆东的人反对言论自由。

另外可能就是，因为孔庆东的话牵涉郭德纲啊周立波啊春晚啊金庸啊这些触动人们好恶的人和事，造成争论的人派系林立立场交叉，吵难听以后大家说话有点收不住才造成偏离争论原点的。

solidtu

孔庆东看到网上这么多人骂他应该感到高兴。因为有如此多的人反对回到王朝政治，反对言论不自由，至少目前这一辈人里共和之路已经很难逆转了，不论这辈人里有多少真正受过王朝政治之害。民心很绝对的在共和这边。即使那些支持孔庆东的，也是支持共和的冷静派而已。

共和变成民主的争论，应该是下一次折腾吧？好快，到处是苗头了。

midas

啊呀，王朝政治。

原来辛亥革命以后的中国革命，就是“维持王朝政治”的人们与越来越多的不是文盲的“反对王朝政治”的人们对抗的结果。“反抗王朝政治”的人们胜利以后才逐渐组织起“共和政治”。

而日本和新 ...
solidtu 发表于 2010-12-6 12:57

历史上以身许国功成身退的革命家不多。很多都是革命胜利以后继续当官。然后让自己的后代继续在政坛混下去。美国的华盛顿算是做到以身许国，功成身退的一个。不过他还是当过一次总统以后才隐居的。在近代中国历史上清末光复会的领袖们就做到了这点。光复会是清末的革命组织。后来同盟会的一支。蔡元培，秋瑾等领导的组织。光复会的宗旨是“以身许国，功成身退”。其实大部分光复会的领导都是商业世家或本身是大老板。所以参加掉脑袋倾家荡产的革命算是他们的公益活动。革命成功了以后一定要急流勇退。不参政。辛亥革命胜利以后没有就义或没有被暗杀的光复会的领导们基本上都做到了这点。蔡元培到京城做了北大之父。其他大部分同志们都回家去了。当了自己的老板。跟政坛毫无关系。鲁迅也是光复会的后生。问题是那种义薄云天的大侠的豪情不是每个人都可以拥有的。当了大王想让自己的后代继续做下去。或者当了九品芝麻绿豆官也想自己的后代继续做下去。这些应该都是很多人的想法和做法。在日本，政客们的80%都是官二代甚至官四代。在美国也差不多。当政客的职业都变成找饭碗的俗的不能再俗的职业。完全是变味的职业。

solidtu

“我的抱负和使命已经完成了，就不该继续在这里混饭”，想起张良了。无论如何祝老师继续身体健康，阖家美满！我们会争取让您放心的。

livermore

谢谢老师的耐心讲解，谢谢老师！

solidtu

当然地方官和地方势力的腐败是中华文化的一部分。中央政府严惩腐败的地方官和地方的恶霸安抚地方的老百姓也是中国文化的一部分。山高皇帝远的文化改不了。……
midas 发表于 2010-11-30 15:58

今天听电子书讲到谢安拥有北府兵势力却倾心山水之间，以及晋孝武帝力图振兴王权的时候，突然想明白了，统一稳定的成本就是地方势力的腐败和山高皇帝远的现象。

很简单，统一稳定的中国就是为了消除土皇帝们互相打仗。然而中国有这么多牛人，如果在分裂状态，有很多个政府的话，他们那牛逼哄哄的生命力就有地方发挥。如果只有一个统一政府，建功立业或者遗臭万年的位置都少了，他们只好搞官僚之间的潜规则了……

于是战争带来的剧烈破坏就被腐败缓释了。

想必在和平稳定局面下赚到钱的人们已经感受到浑身力气没地方使的尴尬了吧……要么为嘛那么多商业巨头要进军人大呢？人哪。

突然觉得政治没意思了……难怪老师还是要强调“爱业敬业”，不论是交易还是主政，哈哈。瞬间理解了孔子为毛还要孜孜不倦。

fugue

光复会是清末的革命组织。后来同盟会的一支。蔡元培，秋瑾等领导的组织。光复会的宗旨是“以身许国，功成身退”。其实大部分光复会的领导都是商业世家或本身是大老板。所以参加掉脑袋倾家荡产的革命算是他们的公益活动。革命成功了以后一定要急流勇退。不参政。辛亥革命胜利以后没有就义或没有被暗杀的光复会的领导们基本上都做到了这点。蔡元培到京城做了北大之父。其他大部分同志们都回家去了。当了自己的老板。跟政坛毫无关系。鲁迅也是光复会的后生。问题是那种义薄云天的大侠的豪情不是每个人都可以拥有的 ...
midas 发表于 2010-12-6 13:46

一直记着老师的这段话，前段时间在国家博物馆看到了光复会誓言的原件，特地拍下来，在此附上。

（由于拍摄时光照不是太好，又不方便用闪光灯，对原照片做了一下色阶调整，可能颜色有轻微失真。）

yee2001

谢谢fugue，辛苦

foxmudler

谢谢 fuge分享！