请问我哪一句话是违反规则属于辱骂？

宁静至远

天地不仁，以万物为刍狗”出自今本《道德经》第五章。自古以来，很多人都批评老子这句话为阴险、刻薄，看事情太透彻。因为他们解释这句话的意思是说，天地无所谓仁不仁，生了万物，又把万物当刍狗来玩弄。这是对老子思想的误解和曲解。这里的“刍狗” ，本意是草做的狗。狗在古代是普通百姓作祭祀用的牺牲（因为用不起猪、牛、羊等大的牺牲）。随着社会风气的演变，人们渐渐不再用真的狗，而是用草扎一只狗形来代替（就相当于后来在拜祀的时候，用面做的猪头来代替真的猪头一样）。刍狗做好以后，在还没有用来祭祀之前，大家对它都很重视，碰都不敢随便碰；等到举行祭祀以后，就把它扔下不管了。
　　天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁受的，也同样像刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息。天地之间，岂不像个风箱一样吗？它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虚静。
　　天地生了万物，它没有居功；天地给万物以生命，它没有自认为荣耀；天地做了好事，使万物生生不息，凡是能做的，做了就做了，没有条件。天地看万物和那个丢掉的草狗一样，并没有对人特别好，对其他的万物特别差，更没有想从万物那里取回什么报酬。而人之所以对万物差，甚至人帮助了人，往往都附带了条件，希望有所回报，是因为人的自私的观念使然。所以，老子建议人要效法天地的“无所谓仁，也无所谓不仁”的精神，养成这样的胸襟。这是老子的“天地不仁，以万物为刍狗”的真正意思。
”天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。
多言数穷，不如守中。”
译文：天地是无所谓仁爱之心的，任由万物自生自灭；圣人也是无所谓仁爱之心的，任由百姓自然生活。天地之间，不就像个风箱吗？当中虽是空间，而生生不穷，发动起来不断地出风。言多有失有失，不如守中不发言，行不言之数，顺应万物之自然。--------百度

游牧京城

说实话，我觉这件事情已经有点乱套了，各种证据和逻辑，各种相干和不相干，各种发展，不针对任何人，但现在已经达到衍生出各种悖论的条件了，每个人都不一样，所以一旦在某个领域出现争议，比如喜好和道德或者很多选择，最后除了悖论没有其他结果，同学们，这么说可没完啊，，，差不多就算了吧。

solidtu

回复 22# 游牧京城


   1，其实按搞历史那些人的常用方法的话：把整个事件中各个发帖的时间轴一排出来，问题就清楚了一大半。

2，我们的区别是：作为当事人，我很清楚事件的时间轴，无需动笔，同学你不一定。我们的共同点是：你我都没兴趣对一件没有价值的东西去动笔排时间轴做研究。

3，回这个贴扯这么多是因为同学的话让我想到了“如何发现真相”这个我觉得有意义的问题。不是吹牛哦，我真的发现排时间轴这法子挺好用的，排出来就“其义自现”那种效果，就像老师亲历过很多事情而无需像我们要从书本上去了解那些事，因为老师直接跳过了建立时间轴的工序。

这样绝大多数悖论就消除了，如果剩下的还有悖论还有存疑，应该基本上就是同学所说的涉及道德啊价值判断的主观内容了。

游牧京城

回复 23# solidtu

高见，也许时间轴真的是个好方法，不过个人说的悖论是衍生出来的，依附于活人，这么说的意思是，某可能会选择有效方法，但未必任何人都会选择，这里边的原因各式各样，也许人性是第一原因，但总之，结果就是，如果为了争论而争论，悖论绝不会消除，只会越来越多，因为争论本身就不是数学问题，所以最后，一个悖论倒下了，千百个悖论站起来，因为人是活的。

所以终究还是争不出个结果，也没有什么对与错，很多时候，争论只有停止与继续的区别。

Flik

回复 21# 宁静至远


    谢谢同学求证！

    一直认为这一句充分表述了道家思想的精髓。

    如果一定要分类的话，应该说是体现了唯物主义的精髓。

    这个世界的中心本就在于天地万物，而因这一句而内心不安的人，恐怕是以自己的感知为中心了。

Flik

回复 23# solidtu


    “多言数穷，不如守中” ---  共勉

rodmanfeng

HOHO，这个世界没了你，不会有丝毫变化。努力做人，继续前行吧---去多几次殡仪馆你就明白这个建议有多重要了。

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HOHO，这个世界没了你，不会有丝毫变化。努力做人，继续前行吧---去多几次殡仪馆你就明白这个建议有多重要了 ...
rodmanfeng 发表于 2012-9-24 12:33

    HOHO,如果你在乎RODMANFENG的说话，你就会受到伤害。这个世界没有谁，都无所谓。所以，请别在意RODMANFENG的说话，永远不要和白痴说话-----HOHO，这个是我秉持的原则。
当街道上的白痴跟你说话的时候，别搭理它。
HOHO，你心地太好了，太在乎MIDAS论坛的兴旺了，太在乎它了。正因为你的在乎，所以，别人在远离你。别回应，别不高兴。

来这里只图快乐，无需烦恼。烦恼的根源在于你太在乎它了，其实，它对于你来说，等于空气，等于气泡。

宁静至远

上一次有人说论坛死气沉沉的时候，会员1000人左右
刚刚看了一下，今天会员                   24183
下次再有人希望论坛更兴旺的时候，不知道会员会是多少

千年等一回

我现在对老师的“实事求是”的理解：

1，做事，特别是我们做投资的时候，必须实事求是地跟随市场的趋势(除非你不参与)，因为市场的趋势你改变不了。
2，做人，特别是对待他人的语言思维，也必须实事求是地跟随他人的思维(除非你不参与)，因为他人的思维你也改变不了。


本质上

市场的走势
我等凡人改变不了

他人的思维
我等凡人更是改变不了

要想改变
还得靠市场自己、他人自己
但这很难、必须经过较长时间的震荡

千年等一回

我们都是洞穴人

在一个地下洞穴中有一群囚徒，他们身后有一堆火把，在囚徒与火把之间是被操纵的木偶。因为囚徒们的身体被捆绑着（不能转身），所以他们只能看见木偶被火光投射在前面墙上的影子。因此，洞穴中的囚徒们确信这些影子就是一切，此外什么也没有。当把囚徒们解放出来，并让他们看清背后的火把和木偶，他们中大多数反而不知所措而宁愿继续待在原来的状态，有些甚至会将自己的迷惑迁怒于那些向他们揭露真相的人。不过还是有少数人能够接受真相，这些人认识到先前所见的一切不过是木偶的影子，毅然走出洞穴，奔向自由。刚走出洞穴的这些人不禁头晕眼花，开始，他们不敢直接正眼看光明的世界，渐渐地，他们可以直接看、仔细看清阳光下的一些，最后，他们甚至可以直接看清阳光的源头——太阳。

cocojz

魔鬼出在细节中！认真做事，认真待人，认真学习，有原则立场，当然也希望被别人尊重和对待。相信到这来学习的人，大多也都是对自己有要求的、上进的人。

HOHO绝对是一个直言不讳、诚实的人，相信规则对大家都是平等的、适用的，才会要求版主就事论事，对事不对人地给出一个说法。

（当然有人也许会觉得这是较真，但是换位思考一下，体会一下当事人，也就不难理解HOHO的反应了）

既然规则里确实没有明确HOHO的言行不当，适时收回警告也只能证明版主能以客观冷静的态度处理独立的事件。

个人认为，版主错了就应该给道个歉。毕竟版主在处理这件事情上，有欠妥当才会卷起这一浪又浪。有错就改才能给大家营造出一个好的环境。换句话来说，为了网站良好的气氛，版主也应该这样做。尊重一个真诚的会员，比用权力打压会更好。

别再责难认真的HOHO了，双拳难敌四掌。大家你一言我一语也许只能让当事人更憔悴。HOHO要的无非是平等正确的对待而已。善待他人就是善待自己！

老浪一期

回复 33# cocojz

   谢谢
     
   请参阅FUGUE斑竹对此事的回复

   认真和自以为是只是一线之隔。

老浪一期

回复 35# hoho


    请仔细阅读FUGUE斑竹的回复

    如有不同意见 你自己可以保留

宁静至远

回复 35# hoho


   理解你看不懂，如果你能看懂，就不会那么多废话了。

cocojz

哪是论坛啊？纯粹一个战场！你一鸡蛋飞来，我一手榴弹飞去。传统美德：以德服人，一点没有，唉……

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哪是论坛啊？纯粹一个战场！你一鸡蛋飞来，我一手榴弹飞去。传统美德：以德服人，一点没有，唉……
cocojz 发表于 2012-9-26 10:41

MIDAS老师语录：“有什么样的人民，就有什么样的政府”。

这句话也可以反过来，有什么的政府就有什么样的人民。同样都是这一批人民，在文革的时候革命意志如此红火，也是同样一批人民，在马路上见死不救。

按照MIDAS老师语录继续发挥，有什么的论坛，就有怎样的论坛管理员。

再引申，有什么样的论坛管理员，就有什么样的论坛。

到底是鸡生蛋，还是蛋生鸡。这个的确是个问题。