迷信与锁仓

solidtu · 发表于 2012-11-23 15:56:34

关于锁仓的不利之处老师这样说的：“对锁仓的人来说，何时平掉两个仓的问题增加了本来好简单的问题上更麻烦的问题。。。更要命的是，既然有了反方向的两个盘，你对市场更模糊了，完全失去方向感，让市场随便摆布你，被动的很。。。。。还有你的资金已经全部给市场当俘虏去了。。再好的机会来了也是非常被动了。。。。。。。就是这样本来只是非常简单的止损的问题给你带来了灾难性的后果。。。”

关于迷信我觉得是一样的。

我拿不出很有力的证据，不过有点故事。

今天不是有个帖子说了伊斯兰教的事情么？我就去听西方哲学史上面的相关段落，罗素讲到了伊本.西拿（http://baike.baidu.com/view/359001.htm），按罗素的说法那人简直就是一个天才，搞神马就精神马。不仅如此，还贪财好色。我就想到令狐冲啊张无忌一流人物去了。再一想，没准就是因为他们没有太多成见和迷信，容易专注于他们的兴趣，不用承担锁仓的麻烦。

solidtu · 发表于 2012-11-23 16:01:09

神哪人哪风水神马的，我觉得也可以这样处理。爱谁谁，你自己好玩，别人看了也好玩就行。
肿么样花哥，爽吧。

solidtu · 发表于 2012-11-23 17:16:51

有几个常用的好办法可以帮助我们“破除迷信实事求是”之类的：

1，下定义。所谓必也正名乎，举直措诸枉，拨乱反乎正。

2，列时间轴。

3，批判的接受。所谓大胆假设小心求证。

4，在实践中检验。

如果感觉自己有迷信，基本上可以用上面的办法找到迷信的源头。要么是自己对某个观念的定义不清晰，要么是时间轴弄混了，要么是假设得不够，要么是求证的不严密，要么就是没经过自己的实际体验来验证。

经常看到老师用上面的第1，2条来解答问题。孔子编春秋，给学生讲春秋，也是这样的思路（比如为神马要用郑伯“克”段于鄢，而不用其他字，孔子肯定会和学生讲）。目前为止我自己也觉得挺管用的。

midas · 发表于 2012-11-23 18:04:03

关于迷信，目前国际金融市场的最大的迷信是，零息政策会搞好经济的迷信。日本人信了那么迷信二十多年。结果经济没有搞好，零息日元都跑到海外去当投资的工具。美国人信了那个迷信，又搞了零息政策好多年。经济还是不行，零息美元都跑到海外去当投资工具。

中世纪，欧洲的最大的医学迷信是“放血治疗法”。他们深信坏东西进去了血里才会病，所以要放出来坏的血才可以治好病。所以让病人大量流血。本来病得很虚弱的人，还放大量血以后肯定会死掉。放血的人死了以后当时的解释是，没有及时放血或放血的不够快。这个迷信跟目前的国际金融市场的迷信都差不多级别的迷信。人类金融学的发展阶段也就是这么回事。中世纪的发展阶段。

lxt · 发表于 2012-11-23 18:33:46

回复 4# midas

老师好。有人认为研究好图表就可以大概率的把握单日的走势。老师认为这是迷信还是现实呢？

outman · 发表于 2012-11-23 18:44:33

回复 midas

老师好。有人认为研究好图表就可以大概率的把握单日的走势。老师认为这是迷信还是现实呢？
lxt 发表于 2012-11-23 18:33

个人认为研究好图表确实可以非常接近基本面的分析，但应该多看月图和周图，日图个人是用作交易信号而已。

alextangjiayi · 发表于 2012-12-28 14:25:03

“放血疗法”我第一次听到好像是初中的一个老师，他说他上山下乡插队的时候养猪，猪生病了就在猪的耳朵上割一刀放掉点血，猪的病就好了，据他说真的管用。

游牧京城 · 发表于 2012-12-28 18:27:12

回复 7# alextangjiayi

肯定是偶然吧，如果什么病都能这么治，，，

游牧京城 · 发表于 2012-12-28 18:33:16

锁仓的本质就是做错事后花钱雇人跟你说“你好你好你真好”，，，

shenyangyang · 发表于 2012-12-28 20:36:05

回复 8# 游牧京城

其实刮痧拔罐也算放血吧，放的是毛细血管的血。

潜伏里也有一段，余则成精神压力大头疼，他老婆给他放点血舒缓，他不信，结果还是有用的。

我们乡下那里还有这个放血的习惯，当然只是舒缓，不能根治的。

solidtu · 发表于 2013-12-29 12:28:11

以前问老师的时候老师说过老外脱不了天国地狱教会那一套。昨天找到点东西有点意思。

常听说西方文明是两希。昨天听罗素说：基督教第一个提到天国概念的人欧立根（Origenes）的老师是新柏拉图主义的创始人，新柏拉图派的重要人物普罗提诺又是他的同学（那一截他说得太简单又扯得太远，害我反反复复抓不住重点）。罗素又大量提到柏拉图。还提到犹太教和基督教的分歧。

还提到圣托马斯阿奎那从阿拉伯人那里重新引进了亚里士多德，然后为后来的文艺复兴宗教改革科学革命开创了思路。

看来柏拉图和亚里士多德对洋人的影响超级大，怪不得罗素在这俩人身上花了那么多篇幅，我都不敢听，把他俩画在正中间，拉斐尔在这方面没准也是内行。

solidtu · 发表于 2013-12-31 20:12:35

“宗教”这个词好别扭，没准又是日本人搞出来的……对中国古人来说“祖宗之训”确实是最重要的（宗庙，社稷，祭与戎神马的），不过耶稣把摩西的一神教带给西方世界以后老外信神就超过祖宗了吧，难怪说中国人是泛神论者……

基督教前期的各派创始人和教父们很像中国大分裂时代的汉人士族精英，手头木有政权却占据着文化高地。

如果把“宗教”这个词换个说法，很多东西就很好懂了，比如《历史研究》的大框架和很多观点……换成三观+信仰？词穷啊……思想史or学术史or文化史神马的最有意思了，各种流派各种观念都在非常细微非常莫名其妙的地方交叉融合，总之各种神展开，给人破案的快感，呵呵。

solidtu · 发表于 2013-12-31 20:30:04

为毛是德国人先搞起来宗教改革，没准是因为搞封建的蛮族人也是些崇拜各自祖先的泛神论者，上帝算个鸟，你的祖先也不是我的祖先，接下来就是民族主义了，啊哈哈哈。是这么个理。所以汤因比认为大一统宗教和大一统政府统治下的人群必然是比较缺乏生气的了。米塞斯老爱说“观念”。

yoooo，这下全被我yy到一块了。

solidtu · 发表于 2014-1-3 15:29:21

我想我明白圣奥古斯丁为神马要写忏悔录了。

罗胖引用《罗马人的故事》，还有米塞斯都谈到：罗马的通货膨胀政策破坏了工商业运行（也有气候啊蛮族入侵战争啊很多因素），进而工商业集中分工深化的城市开始衰败，人们重新变成自给自足的农民，因此罗马社会衰败了，罗马文明衰亡了。

我们现在的社会，每天都有新东西被创造出来，大多数人的生活在走上坡路，因此我们的注意力始终是关注到外界的，我们总有期待——新手机新车新水果神马的。对于衰落的文明就反过来，外界没神马新鲜的好东西，都是些令人绝望的货，所以还有余力折腾的人就把注意力投向内部。所以汤因比要提到斯多葛学派啊基督教啊这些“宗教”——这就是些内在的又一时半会折腾不明白的东西——对当时的人来说“更高的价值”。这应该也是玄学和理学兴盛的背景。

然后汤因比就提到剥极而复的事情了，新生神马的。

所有这一切的心理机制还是很简单的，和企业家们发了财开始谈原罪、社会责任、慈善，暴发户们发了财开始谈奢侈品、品味、佛教神马的没神马两样。向崇高的上帝忏悔就是奥古斯丁追求奢侈品的过程。子曰：今汝安，则为之。孔子只是不爽宰我的麻木不仁而已，这里的“不仁”应该是“2”的意思，不是“坏”的意思。

solidtu · 发表于 2014-1-3 16:04:05

整个论语里的“仁”字，解释一大堆，应该就是“靠谱”“给力”的意思。不仁就是2的意思。仁，忠恕，人其人，己所不欲勿施于人，都是一个意思，就是莫当4b。孔子本来也是不太精确的使用这个字的，就和我们用靠谱给力的情境一样。

solidtu · 发表于 2014-1-7 16:49:50

回头整柏拉图。先看苏格拉底那截。我发现苏格拉底问问题的调调和以贾谊为代表的汉初君臣问问题的调调很像。总之乍看很质朴，细想起来真把问题提出来之前一定略去了很多不重要的枝蔓。

solidtu · 发表于 2014-1-10 18:21:27

罗斯巴德的度娘百科http://baike.baidu.com/view/1116960.htm

正好可以拿来给罗胖第一季最后一集作个注脚。“罗斯巴德反对将学术领域过度特定化，他试图将包括经济学、历史、伦理学、和政治学在内的多门学科融合为一个“自由的学科”，他在许多书籍和文章里都述及了这个概念。他的理论也是受到了路德维希·冯·米塞斯的影响，米塞斯在著作里主张社会科学是以人类行为的逻辑为根基的，而人类行为的逻辑是不可能透过实验式的调查加以研究的。罗斯巴德试着以米塞斯的这种概念来引导历史的研究，尤其是在经济史的研究上，他也将其套用至Conceived in Liberty一书里对美国革命的研究上。”话说罗斯巴德的研究已经走到我没法理解的地方去了……

市场的运行只是社会的运行的一部分，自由与强权的二元运动神马的，在老师这里我所了解到的最最宝贵的是这些东西……

solidtu · 发表于 2014-1-10 21:32:05

老师好：

老师说过里根成事了是因为背后有一帮能干的谋士，里根又听他们的，好像里根自己是个外行似的。但是看里根的视频的时候，看他演讲小政府和经济自由这类话题的时候，好像他是真的很理解这些原则似的。这是怎么回事啊？想听老师讲讲八卦……

solidtu · 发表于 2014-1-11 15:14:42

剥极——而复，否极——泰来
是因为主观价值判断的变化，判断变了行动也随之改变。更多的个体的价值判断和行动改变以后趋势就形成了。

交换和市场在其中扮演的角色就是不同的价值判断的中介作用。拿国债换成纸币，拿纸币换成商品神马的……

强权的垄断是在压制人们根据各自的价值判断进行交换，或者扭曲人们的价值判断。

交换起的是资源配置优化的作用。分工、竞争、专业化、自由市场交换……都是优化了资源配置后提高生产力、发财的要素。交换让双方都得利是早就被论证过的了。

这样看来一切的源头就来自于差异和自由交换。到这里不能再往上追了。人和人的差异既是被经验到的也是被先验到的，总之就是自然而然就存在的现象。

solidtu · 发表于 2014-1-11 15:30:01

对了，差异还要首先被意识到才会被拿来交换。你首先得意识到你晓得一些我不晓得的事，否则我就不会对你表示兴趣不会关注你，我们之间的知识交换就不可能开始。

好奇心想象力注意力贪心恐惧神马的，应该是人天生的争取自己的成长所形成的本能吧。偏偏有人要用教条、迷信和偏见来压制这些天然本能，而不是人尽其才物尽其用地尽其利。对了，花哥说不动心的错误应该就在这里（还是顾炎武的说法）。

啊，又复习了一次。（基本分析从略……核心就是资本的稀缺性和Malinvestment）等到更多的人意识到纸资产的无价值，想要交换能保值用的贵金属的时候，贵金属已经越来越稀缺了，其稀缺程度会成指数上升，因为恐慌和贪婪也是指数上升的，到时候要买的话就要花大价钱了。收集区拖得很长，一旦突破飙得很快，其原理应该就是这么回事。

差异，被意识到，价值判断，分工竞争交换，市场，周期与转转。这才是完整的基本分析。（剩下的东西在这里：复习一下
http://202.65.220.34/bbs/forum.p ... 0&fromuid=13543，33，34，35楼）

存档：众人平等----但现实却是不平等!
http://202.65.220.34/bbs/forum.p ... 1&fromuid=13543
罗杰斯：印度抛售黄金就完了
http://202.65.220.34/bbs/forum.p ... 4&fromuid=13543

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