千年一悟

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千年一悟

记得读高中时，我有一位英语老师，他的口头禅是：请你悟一悟！那时我们学生曾私下里嘲笑他教法不精、偷懒。现在想来，他是道出了教与学的真谛：言已尽，而意未明，如之奈何？读吧！悟吧！书读百遍，其义自见。这“百遍”与“自见”之间以一“悟”字来勾通、贯连。

爱迪生有句广为流传的名言：“天才就是1％的灵感加上99％的汗水”。我们对这句话的诠释是：勤奋是至关重要的，是取得成功的关键。所以笨鸟可以先飞，乌龟可以向兔子挑战，蜗牛可以坦然于黄鹂鸟的嘲笑。实际上，爱迪生那句名言的原话是：天才就是1％的灵感加上99％的汗水。但那1％的灵感是最重要的，甚至比那99％的汗水都要重要。

那百分之一的灵感是什么呢？用中国人的话来说，就是顿悟！

勤勉一生而终无所成或终无大成，历史的烟云里响彻着无数声凄绝的浩叹。因为没有悟性，有的人无比虔诚地拜了一辈子佛却没能参透佛法；因为没有悟性，有的人博览群书却无法成其一家之言，最终沦为书的奴隶。——那百分之一的灵感（顿悟）至死也没有光临他们！这正如武侠小说里所乐道的：武功的最高境界乃是——无招！大道无形，大音稀声，这“无招”光靠练是练不出来的，要靠机缘，靠悟！ ——悟，可以是汨罗江边九死未悔的漫漫求索，也可以是濮水之畔气定神闲的宕开一笔。孔丘一生知不可为而为之，屡遭磨难，方成其悲悯情怀、仁者风范；庄周一生平淡，而其思其著汪洋恣肆，撼古摄今，遗响后世。玄奘皓首穷经、披肝沥胆，方参得佛法真谛；六祖慧能目不识丁只一念而成绝代高僧。

阅读经典诚然是成就教养、获得幸福的有效途径，但绝不是唯一的途径。大约赫尔曼·黑塞也意识到了这一点，所以他并不主张读书多多益善，哪怕是经典，他更看重阅读中思想的熏陶与升华，注重与名著心灵间的契合。古人说：读万卷书，行万里路。对于智慧的养成而言，读书的多寡并不起决定作用，书本也只是前人经验的总结或思想的结晶，它依然是来源于生活的。有人不喜读书却依然能养成大智慧，靠的就是悟性。这正如刘邦之于项羽，人言三百年造就一个贵族，而项羽就是这么个贵族，虽说“刘项原来不读书”但就见识和气质而言，刘邦是无法和项羽相比的，就这么个市井流氓能最终得天下，大约就是因为他常能于困苦中幡然悔悟、轰然顿悟、悠然思悟。

最近听到有些教授批评我们的祖先，说私塾的教法简单、陈旧，只知道要学生读读背背，而现代教学法如何先进云云。言下颇有不屑之意。教授们的话我们是不敢轻易反驳的，因为我们除了学识不如人家，悟性也赶不上。他们现在主宰着中小学教科研的话语权，我们心悦诚服顶礼膜拜！不过，我的一个小小的人生经历或许可以算作一点异议。我小时候不太喜欢读书，在别人的压迫下背了几首唐诗，当时可谓苦不堪言。然而，随着时光的推移，人生阅历的丰富，那些原本生硬的诗句因为有了这些阅历作注脚而变得神采奕奕。那一时一句的顿悟，因了时光而寸寸推进，来无定时，意蕴无穷。

所以，我宁愿相信一句极端的话：给我一本“毛主席语录”我照样也可以教好语文！这句话和赵普的名言倒有异曲同工之妙：半部论语治天下！其实，《论语》交给我们的永远是“体”而不是“用”，是原则、方向而不是具体的方法、措施。对“体”的触摸是和“悟”连在一起的，对于一个没有悟性的人而言，任何“技”与“用”都是没有实质意义的。得“体”者得人生、得天下！此所谓——

体悟人生！

彪，2007年10月7日

firesnake

好文!很多道理会在一定的时期自然悟出来。急不得

henry

不要千年一捂就好,不然要发霉了

无动于衷

好文,其实每一个行业都一样,要做好,勤奋足以,要想出类拔萃,则需勤奋加天份

followme

不知何时才能大彻大悟:loveliness:

henry

原帖由 followme 于 2007-10-9 17:54 发表
不知何时才能大彻大悟:loveliness:

那估计就看破红尘出家当和尚. 现在和尚也炒股, 何必去一趟再回来呢