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颠覆八：
三年前正是全球气候问题讨论得热火朝天的时候，我从那时开始从事低碳环保、节能减排的事务。对环保问题的关注让我再度审视日本，再一次审视日本承担的国际义务。如果你从环保这个角度去看，日本无疑是世界上环境文明最发达的国家之一，而从承担国际义务的角度去看，日本承担的国际义务非常高，在国际上受尊重的程度远高于中国，同时日本是向中国提供最多援助的国家。
一、日本的单位GDP能耗是中国的七分之一。这个数字很可怕。这意味着中国片面追求GDP带来的高能耗、低效率、高污染、低产出，对资源的过度消耗，对环境的掠夺和无法挽回的破坏。反过来意味着缺乏资源、人口密度极高的日本对于地球和人类的贡献。
环境文明是现代文明的新标记。
二、《京都议定书》是全球环境和气候问题上一个具有里程碑意义的文件，是在日本京都通过的，它规定了发达国家的二氧化碳排放限定，日本较严格地执行了这一文件。
三、我不知道有多少日本的企业、组织和志愿者在中国北方沙漠地带植树造林，但我知道如果把这个数字统计出来会是惊人的，是可以让中国人感到惭愧的。
四、30多年来，日本是中国最大的援助国，而中国是日本最大的受援国，中国的外来援助中有60％以上来自日本。30年来日本总计向中国提供了2900亿人民币的援助。包括首都机场、浦东机场在内的中国众多机场、港口、铁路都曾经得到日本援助。这种援助还包括数万中国人去日本研修。
五、我记得在90年代，日本曾经超越美国而成为世界上最大的对外援助国家。如果日本国力已经不如以前了，但它依然是世界最大的对外援助国之一。
......
讲完这八个颠覆，我知道我并没有讲清楚日本究竟是一个什么样的国家，我承认我对日本了解并不全面。
但我相信我已经展示了一个与你们头脑中并不一样的日本。
问题是为什么这么多年来要刻意地对当代日本进行妖魔化？
二、为什么要妖魔化日本？
妖魔化当代日本的最主要手段是让国人产生历史联想：日本不承认侵略历史、不道歉并参拜供奉甲级战犯的靖国神社，还妄图修改和平宪法，日本会重新走向军国主义。
这个逻辑已经使用了很多年，在许多中国人的心目中根深蒂固很多年了，因为军国主义对中国造成的深重灾难和民族耻辱至今让中国人刻骨铭心地仇恨不已。而日本可能走向军国主义的论调在这两年又加上了一个让人兴奋的新元素：钓鱼岛主权。
从新闻报道看，这几天有许多中国驻外大使在所在国的媒体上刊文批评日本的军国主义倾向，看来这是一个有布置对外宣传攻势。其中最搞笑的是中国驻英国大使称日本为“伏地魔”。
但是事实真是这样吗？
第一问：日本是否承认侵略历史，是否道歉了？大多数中国人都认为没有，不光没有，日本还试图否认侵略历史。但旅日作家俞天任告诉我，日本已经无数次地道歉了。我选择相信俞天任，理由很简单，前些年中国驻南拉斯夫使馆被美国人（虽然我们说是北约炸的）炸了之后，克林顿当即就道歉了，虽然明显是美国人故意炸的。但我们就是不提他道歉的事，而是组织了全国范围的气势浩大的反美游行。我坚决支持反美游行，因为炸馆是对中国主权赤裸裸的侵犯，是对中国的肆意污辱。但我反对选择性的发布事实消息。
第二，日本的历史教科书问题是否被中国刻意夸大了？俞天任告诉我说，日本并没有出现过彻底否认侵略的教科书。中日历史教科书之争由来以久，但要知道日本并没有统一的历史教科书，各个学校可以自行选择历史教科书。但中国媒体给中国人的印象是日本修改历史教科书，对日本的孩子进行美化侵略的教育。其实，在历史教科书问题上，我非常希望我们的历史教科书也能还原历史真相。
第三、靖国神社里面有供奉甲级战犯的牌位吗？因为日本神道教是不搞偶像崇拜的，所以根本不存在中国人想象中的战犯牌位。14个日本甲级战犯的名字是出现在一个200万历代死亡军人的名册里。这些战犯出现在名册里的时间是1978年（正值中国改革开放，中国是几年之后才开始就此抗议的），从此以后日本天皇不再参拜靖国神社。日本的政客会根据其自己的主张和国内政治需求有选择地参拜。俞天任正式参拜过靖国神社，并在他的博客中对参拜过程有详细描述，这才是第一手资料。
第四、最重要的疑问应该是：当代日本可能走向军国主义吗？中国外交部和媒体特别喜欢说要警惕日本军国主义死灰复燃。日本真的会走向军国主义吗？
首先解决一个概念：什么是军国主义？
网络时代最简单的办法是查百度。百度上是这样定义的：军国主义，即指崇尚武力和军事扩张，将穷兵黩武和侵略扩张作为立国之本，将国家完全置于军事控制之下，使政治、经济、文教等各个方面均服务于扩军备战及对外战争的思想和政治制度。它的基本理论包括对和平的否认，坚持战争是不可避免的，甚至认为战争本身是美好和令人神往的。军国主义的行为体现为某个国家政治、经济和社会生活各个方面的军事化，以及对外奉行侵略扩张的政策。在军国主义国家，战争成为国家的主要目的。国家的生存和实行军阀独裁和侵略扩张的思想和政策来统治全国。
我看了看这个定义。它定义得很全面，应该是出自于某种辞典。
百度中还列举了军国主义的一些特点：
1、对内镇压反战革命运动，宣传极端的民族主义和沙文主义
2、对外则穷兵黩武，进行国土扩张。
3、经济以军事发展为目标，由政府补贴军需，带动重工业发展迅速；并以战争实利再扩军；
4、人民被要求向国家无私奉献，私权、人权、言论自由受到压抑；
5、政治上实行集权制，议会及司法机构无法有效制衡政府；
6、内阁要职由军人担任；
7、教育以军事训练、仇外主义、自我民族优越作为自幼养成的教材；
8、人民日常生活常受军事上的动员与干涉，建筑与公共设施广泛地要塞化；
9、普遍行征兵制，役期长，军籍不分男女一概登录，必要时会征收未达役龄的少年进入军中作战或任务；
10、歌颂军人贡献，尊崇军人的社会地位，甚至在历史、考古、宗教、文学、艺术等层面美化军人和战争；
11、外交多以军事优势欺凌邻近地区，以谋求实利和国际地位；
12、政府准许侵略掠夺后的利益于人民，激发人民对战争的热情，以确保民意对战争的支持。发展主要依靠对外掠夺和扩张。
我仔细对照了以上12条特点，日本好象没有一条对得上。我们周边国家，只有朝鲜才对得上其中的很多条。
从根本上来说，1947年颁布的日本《和平宪法》第二章第九条已经明确放弃战争，军备和交战权。和平宪法剥夺了日本的部分基本国家主权，使它在国际政治中矮了别的国家一等。这当然是活该，日本罪有应得，谁让你当年在《明治宪法》框架下发展成军国主义了呢，给世界、给亚洲、给中国造成如此惨痛的损失？只可惜二战结束时，忙于内战的中国民国政府没有直接参与对日本的军事占领。否则，中国对日本的话语权不会是当前这种状况。
但退一万步来说，即使日本的和平宪法被修改甚至废除，日本也就是回归到拥有正常国际政治地位的国家，成为一个与其经济实力相符合的真正意义上的大国，但离发展军国主义实在差远得太远了。
从一个更宽阔的视角来看，中日之争就是崛起中的中国与全面恢复大国地位的日本之间的争斗，但与军国关系真扯不上，因为当代大国之争的重点不是传统上的军事之争。
日本修改宪法的难度极大。安倍想解决的是日本自卫队升格为军队的问题，并非要放弃和平宪法。但想修改日本和平宪法的第2章第9条，就首先要修改宪法的程序问题，即修改日本宪法第96条的严格规定：修宪必须得到国会三分之二的同意。
日本修宪的难度远远超过中国修宪的难度。
第五、当代日本有必要走军国主义道路吗？全球化、经济一体化的世界还需要用战争手段去侵略，去攻城掠地，去占领他国领土，去签定不平等条约，去抢夺资源和市场吗？有美日安保条约、有美日军事同盟存在，有美国的核保护伞，日本并不需要过度发展军事力量。
日本走向军国主义，中国人不答应。美国人会答应吗？
事实上，如果战争是了资源和市场，那么二战后的日本早就用经济手段达成了它当年发动战争的目标了，。
所以我认为，日本走向军国主义这个推论在有着惨痛历史经历的中国人眼里很合理，但在日本人眼里就是一个很荒唐的阴谋论。
但是，日本会重新走向军国主义，这是长期反日宣传中可以触动中国爱国分子们敏感神经的G点，并能迅速使爱国分子们兴奋并迅速达到高潮。
可惜，所谓日本走向军国主义，这根本就是一个伪命题。
没有太多中国人知道（或者他们压根就不愿意知道）当代日本究竟是什么样子？这是被和平宪法已经洗脑了66年的日本人，在和平环境中比较享受充分的私权、自由和民主（日本式的民主）的日本人，在文人官僚管理下的日本人，战后一代又一代脱离了战争思维的日本人，一个军队国家化、军人不参与政治的日本。请你告诉我，他们该如何走向军国主义？
当然还有一个钓鱼岛问题。这个问题我以前在微信上发过一篇文章《钓鱼岛：中日无战事》。我根本不相信中日两个有理性思维的国家会为一个鸟不生蛋的岛屿去进行战争。如果真有那么一仗，日本如果打输了，无非是换一个政府；但如果中国打输了，那可能就要换一个政权了。
中日钓鱼岛之争是双方政府裹挟民意（或被民意裹挟）的政治游戏，双方都清楚自己的游戏底线：避免战争。日本因为实际控制会显得很从容，中国游戏的目标并非夺回主权，而是保持主权的争议性。
只是很多中国人会因钓鱼岛问题高潮连连。
于是我要回到标题中的疑问：为什么要对当代日本妖魔化？
这个问题真的很难回答，因为缺乏直接证据。所以下面的文字或是个人的推断，或是借用了别人的看法：
1、个人推断：妖魔化对手是中国传统文化的一部分
中国人擅长妖魔化对手。从国家层面的讲，我们曾经妖魔过美国、苏联、越南、印度等一切对手。从个人层面讲，妖魔化最典型的是文化大革命，刘少奇、林彪、彭德怀都是被妖魔化的，他们在台上时也都是正面风云人物，被打倒后便成彻底成了牛鬼蛇神，没有人会对他们一分为二。从民间层面的来说，泼妇骂街也喜欢把对手妖魔化，只在乎个人发泄愤怒，恶毒的谎言张口就来。从我个人体验来说，这两年参与了不少微博上的争执，于是经常有人会出来用谣言诽谤我一下，其中不乏律师、记者和老师。
为了打倒对手，可以不择手段，这难道不是中国文化的一部分？
2、个人推断：满足国内政治需求的实用主义
我认为，长期以来中国对日本的政策是“经济上利用、政治上打压”，经济上利用是因为改革开放的头25年里，中国对日本的资金、技术和市场有很大的依赖性，政治上打压的目的是为了更好地进行经济上的利用。打压的手段之一便是不区分过去的日本和当代日本，用日本妖魔的过去来妖魔当代日本。
这一点，将在下一篇进行展开。
3、共同推断：民族主义是好东西
这也是我想在最后一篇进行展开的观点。民族主义可能是执政者最喜欢利用的工具，民族主义可以用于扩张主义也可能导致孤立主义。民族主义的特点之一是美化本民族、贬低和丑化对立民族。
民族主义最大的好处是转移国内矛盾。
4、个人推断：民意与决策相互作用的怪圈
如果说此前的对日本的妖魔化是了经济上更好地利用日本，那么现在对日本的妖魔化出现了一个新因素：政策绑架民意和政策被民意绑架。在网络出现之前，民意和舆论完全掌握在决策者手中，民众是没有发言权的。网络发达后，民意得到表达，特别是带有民族主义色彩的民意很容易得到认同。民意绑架者与被绑架者之间作用和反作用，把妖魔化和阴谋论越搞越大，越大越有人信。
很多时候，民意并不理智，也不真实。
钓鱼岛问题是一个典型案例。在民间保钓行动之前，中国政府对钓鱼岛问题很低调，因为它不是当前中国的核心利益，保持钓鱼岛的争议性对我们是有利的，而中国人了解钓鱼岛问题来龙去脉的人极少。民间保钓行动引发的网络民意迫使政府在钓鱼岛问题上趋于明确和强硬，提前摊牌，并导致了2012年的烧砸日本车事件。
附：
《誓约永久和平》----日本首相安倍参拜完靖国神社后的讲话全文
今天，我参拜了靖国神社，向那些为国家而战、牺牲宝贵生命的英灵们献上真挚哀悼，同时表达崇敬之意，祈愿亡灵冥福安乐。我也参拜了供奉着在战争中失去生命、未被合祀在靖国神社内的国内以及各外国人士的镇灵社。
我向英灵们双手合十，深感日本如今的和平是多么宝贵。今天日本的和平与繁荣，不仅仅是依靠活在当下的人们创造出来的。还有那些一边祈祷祝福着深爱的妻子和孩子，一边牵挂着养育自己的父母，但却倒在战场上的许许多多的人。在他们献出宝贵生命的基础上，才构筑起我们今天的和平与繁荣。
今天，我再次想到了这些，怀着发自心底的敬意与感谢之情，进行了参拜。
日本不会再次发动战争。我站在对过去痛彻反省的基础上，这样认为。站在战争死难者的亡灵前，我再一次下定决心，今后也将继续坚持不再发起战争的誓言。同时，我们一定要创造一个再也不让人们苦于战争惨祸的时代。我宣誓，让日本成为一个与亚洲的朋友、世界的朋友一起，思考实现全世界和平的国家。
日本在战后的68年里，建设着一个自由、民主的国家，一心坚持走和平道路发展至今。今后也将毫不动摇地继续贯彻这一基本态度。为了世界的和平稳定，以及繁荣，今后我将在国际协调合作的基础上履行这一责任。
关于参拜靖国神社，遗憾的是它已演变成政治和外交问题。关于参拜，有人批评这是崇拜战犯，但是，我在安倍政权成立的今天这个日子（12月26日）参拜，是想向英灵们汇报政权成立一年来的情况，以及我想创造一个再也不让人们苦于战争惨祸时代的决心。
我丝毫没有伤害中国、韩国人民感情的想法。我与战后参拜过靖国神社的历任首相一样，都尊重人格、坚守自由和民主主义，对中国和韩国怀有敬意，希望与中韩两国构筑友好关系。真诚期望各位国民能给与理解。
我特意把安倍的这篇讲话全文发出来，只是希望大家以后看新闻的时候要尽可能先看原文，然后再看评论，不要轻信断章取义的新闻。我知道很多人不会相信安倍的话，因为他是一个贼人。我选择相信安倍这篇讲话中的和平誓言，因为战后没有一个日本首相敢于去公开挑战“放弃战争”这一和平宪法。
人类的文明史其实是信息传递手段的进步史，但即使在信息无限开放的今天，中国国内关于日本的信息却是错乱的，这又是谁造成的？
三、为什么说中国对日外交是失败的？
2012年下半年，钓鱼岛之争引发中国国内的反日热潮和烧砸日系车的极端行为。我当时在腾讯微博上发过一个帖子，大意是：我开丰田车。谁要是砸我的车，我就开车撞死它。
这话说得有点很，但大家要明白一点：如果一个公民无法保护自己的合法私有财产，就不要奢谈什么民主与法治，更不要去奢谈爱国。一切以爱国为名义的对私权的破坏都是无赖国家的流氓行为。
抵制日货的爱国者们还喜欢说：买日本车就是给日本人钱去买打中国的导弹。在经济全球化的今天，中国为什么会培养出这么多愚昩的爱国者呢？这才是问题的可怕之处。从这个角度来说，这不仅是中国教育的失败，同时也是中国对日外交是失败的。
国家达成期战略目标的两大基本手段：和平外交与使用武力。
在一战之前，外交还基本是君主之间的事，与百姓没有什么直接关系。但随着社会的进步、商业关系的密切、教育的普及、民主社会的建设和传媒的发达，外交越来越趋于民间化。有种外交方式是以树立本国正面形象为目标的外交，这样的外交可以有两个很好听的名字：公众外交或媒体外交。
中国特色的公众外交：熊猫外交
中国其实是很重视这种以树立正面国际形象的外交的。在1972年中美缓和、中日建交之前，中国在国际上（除了广大的第三世界）的形象是好战、穷兵黩武。
为了改变这种形象中国进行了成功的“熊猫外交”，即向许多国家赠送中国国宝大熊猫。大熊猫憨态可掬的形象很有力改善了中国的国际形象，这算是公众外交成功的典范。据说当时中国熊猫抵达美国的时候，有8000美国人在动物园冒雨迎候这两只来自于“遥远而神秘的国家”（尼克松语）的动物。
1972年10月28日，我国以国礼送给日本的“兰兰”和“康康”搭上了去日本的专机。专机抵达日本上空，日本政府特派战斗机升空护航。同时，内阁要员抵达机场迎接。这一对“友好使者”公开展览那天，参观的人群排了一公里长的队。
1972年是中国当代史上的一个很重要的年份。尼克松访华，中美这两个宿敌走向合作。另一个重大事件就是中日恢复邦交正常化，那一年，周恩来与田中角荣签订了中日建交公报，即中日之间四大框架文件的第一份文件《中日联合声明》。很多人喜欢说是日本见到尼克松访华后主动追着中国要建交的，我觉得应该是中日间相互间的需要，否则就不会出现声明中中方主动提出的一些妥协，特别是声明正文的第五条：”中华人民共和国政府宣布：为了中日两国人民的友好，放弃对日本国的战争赔偿要求。“当然，日本不进行战争赔款的事在国际上早有了定论。
中日联合声明正文第二段的开头是这样写的：“日本方面痛感日本国过去由于战争给中国人民造成的重大损害的责任，表示深刻的反省。”这句话定下了后来日本历界政府对于历史问题的基调，是中方争取来的妥协。“痛心”、“反省”是日方最为常用的词汇，偶尔也会看到”道歉“。
2001年日本首相小泉纯一郎在参观中国人民抗日战争纪念馆时曾说过：“我对于因那场侵略战争而牺牲的中国人民表示衷心的道歉和哀悼”。小泉在参观后还留下了两个字的题词：忠恕。
小泉的那一次访华我至今还有印象，当时的外交部亚洲司司长是现在的副外长傅莹，她曾经在国防大学向将官班详细介绍过小泉参观抗日战争纪念馆的细节。当时让我很感慨两国外交部门的努力。
1978年8月，中日之间又签署了第二个框架文件《中日和平友好条约》。这个文件签署前，邓小平副总理表示，钓鱼岛问题可留日后慢慢解决。中国政府明确宣布，搁置（钓鱼岛）主权争议，留待子孙后代解决。
这又是一个妥协，因为那时的邓小平已经决定要改革开放了，而日本是中国改革开放最重要的外援，当年10月，邓小平出访日本。
之后的中日关系进入了蜜月期，不仅是日本的资金、技术、产品进入中国市场，还有日本的电影、电视等文化也进来了。中国还拍了歌颂鉴真和尚的电影来宣传中日”一衣带水“的传统友谊，而不是现在中国电视台经常播放的手撕日本兵的壮举。
中日友好有一个标志性的公众外交事件：1984年胡耀邦邀请3000日本青年访华。3000人，当这个天文数字向日本宣布的时候，日本首相根本不感相信，相信后直感慨中方的大手笔。这3000名日本青年，来自日本的47个都、道、府、县，涵盖日本社会各界。在访华团的送行会上，时任日本首相的中曾根康弘向日本青年们呼吁，日本青年要以双倍的力量紧握中国青年的手，以双倍的声音同中国青年同声高唱。
1989年，侵华战争的元凶日本天皇裕仁去世，中国派出外交部长钱其琛作为国家主席特使去日本出席葬礼。（参阅钱其琛的《外交十记》）
1992年是中日建交20周年大庆，日本明仁天皇应中国国家主席杨尚昆邀请访华。杨尚昆在欢迎宴会上是这样谈到历史问题的：“令人遗憾的是，在近代历史上，中日关系有过一段不幸时期，使中国人民蒙受了巨大的灾难。‘前事不忘，后事之师’，牢记历史教训，符合两国人民的根本利益。”
杨尚昆的这段措施如今看起来非常温和。在我看来，这不仅是因为那个时期中日关系尚好，不想破坏宴会气氛。更是因为明仁天皇是中国广场事件后访华的最高西方国家元首，对于我们打破西方制裁有重大象征意义。
明仁天皇在答词中回顾了日中两国交流的历史，也谈到了日本“给中国国民带来深重苦难的不幸时期”。他说，“我对此深感痛心。战争结束后，我国国民基于不再重演这种战争的深刻反省，下定决心，一定要走和平国家的道路”。
中国领导人对历史问题相对温和的话语在1998年中国国家主席江泽民访日时结束了。无论是在明仁天皇和美智子皇后举办的宫廷宴会上，还是在首相举行的国宴上，江泽民对多少有些窘迫的来宾说：“从上个世纪末到本世纪中叶的50年间，日本军国主义多次发动侵略中国的战争，给中国人民造成了巨大损害，也给日本人民留下了惨痛的教训……中日两国唯有以史为鉴，防止悲剧重演，才能发展长远的友好。”（引自《江泽民传》）
江泽民访日形成了中日间的第三份重要文件《中日联合宣言》。关于历史问题，文件中是这样表述的：“双方认为，正视过去以及正确认识历史，是发展中日关系的重要基础。日方表示，遵守1972年的中日联合声明和1995年8月15日内阁总理大臣的谈话，痛感由于过去对中国的侵略给中国人民带来巨大灾难和损害的责任，对此表示深刻反省。中方希望日本汲取历史教训，坚持和平发展道路。在此基础上，两国发展长久友好关系。”
这应该是迄今中方在正式文件中争取到的最强力表述了，但依然没有得到日方的道歉。
中方究竟需要日本人什么样的道歉？
朱镕基总理2000年访问日本时，他曾经在日本电视台与一百多位日本观众直接对话。一位观众问：“每次两国首脑会谈时，中国都要求日本道歉赎罪，我们要道歉赎罪到什么时候才完事呢？”朱镕基回答说：“我想提醒一点，在日本所有的正式文件中从来没有向中国人民道歉过，在一九九五年村山首相笼统地向亚洲人民表示歉意，但是在所有的正式文件中都没有向中国人民道过歉，因此不能说中国没完没了地要求日本道歉。道歉不道歉是你们自己的事情，但我们希望你们考虑这个问题。”
看明白了吗？中国需要日本的正式书面道歉。基于日本的国内政治体系，这几乎是一个不可能达成的目标。
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发表于 2014-2-14 20:53:00
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