各种三位一体

solidtu

传销也是典型的三位一体。

吴思先生还举过土匪，灰牢，小黑屋，学习班，班房等等例子……他倒是直接把枪杆子的影响力扩展为“合法伤害权”。

法制的话，我也可以理解为一种大家约定的三位一体，斗争或者商量或者妥协过后的规则。

其实好多在良好环境下成长起来的朋友对暴力和强制没什么太深的印象。那种情况下想独善其身挺难的。

solidtu

罗素的《西方哲学史》讲马克思那章也提到马克思重视了钱袋子但忽视了其他两样。我觉得列宁和斯大林可以算是把其他两样也抓起来的代表。

rayfromsea

回复 22# solidtu

罗素说人生的三个目的：The longing for love, the search for knowledge, and unbearable pity for the suffering of mankind

寻求爱，探索知识，对人类的苦难的怜悯之心

solidtu

娶了几个老婆，学问既广又深，又参加过人道组织。他这辈子过得逍遥了。

哈耶克在有篇文章里批评罗素在“自由市场对人类生活条件改善的作用”上人云亦云了。凯恩斯对罗素在经济方面的认知也有过揶揄。

邓总重视枪杆子和钱袋子，但是对笔杆子就没那么宽容……毛主席搞钱的活很多都是交给别人。

北魏前期更重视枪杆子和钱袋子。后来自孝文帝一大变，对枪杆子的控制力日益削弱，在洛阳的寺庙越修越富丽堂皇，陈庆之作为南朝人也称赞洛阳人士风流过人。结果元氏被六镇兵和尔朱氏差不多灭族……

water

传销做不成超级企业，因奖罚制度再怎么定，对一盘散沙也难得有必要的管控作用，真要清理出场又担心钱袋子受损，人还会流失到竞争商户的那边，这个方面似可以归于枪杆子不够扎实的缘故，毕竟有些事不是钱袋子笔杆子就可以解决的。
毛主席本人不爱钱，对枪杆子和笔杆子把握的紧，钱袋子交给别人弄，却没能真正放手给别人弄。
三位一体确实在每个领域都太重要了。

midas

娶了几个老婆，学问既广又深，又参加过人道组织。他这辈子过得逍遥了。

哈耶克在有篇文章里批评罗素在“ ...
solidtu 发表于 2011-10-22 17:11

   
哈耶克的理论其实都是Ludwig Von Mises的思路。可能他们在维也纳一起的时候哈耶克从Ludwig Von Mises那里学来的东西。维也纳经济学院派的领头人物应该是Ludwig Von Mises。不是哈耶克。其实维也纳经济学院派的很多预言过了差不多八十年以后被证实了。这个八十年是左右派的社会主义和平均主义横行了全世界的八十年。那结局我们已经一清二楚的看到。哈耶克在伦敦经济学院也当过一段时间的老师。凯恩斯对哈耶克的态度是典型的鄙视。两个人相处的不好。洋文化也是很流行文人相轻的传统。当时凯恩斯是御用经济理论家。凯恩斯的理论后来变成西方社会主义金融界和政客们的圣经。可惜这个圣经到头来不管用。还好凯恩斯自己也说了“长期来说，我们都会死”。应该说，“长期来说，凯恩斯的理论不管用”。哈耶克的理论也是自相矛盾的太多。不是真正的维也纳经济学院派的领军人物。我还是觉得邓小平的黑猫白猫理论比他们的乱七八糟的理论强多了。真理都是简单的。可惜文人总是把最简单的道理都写成太复杂。

牛大和剑桥的文人之间的相轻也是很悠久的。剑桥本来就是牛大的造反派们开始的。好多年前，剑桥的历史系主任对“希特勒的日记”的真实性以自己的名誉担保。后来被证明为假的日记。很多人都说剑桥历史系的名誉受损。牛大历史系的主任出来说“本来没有的东西（名誉）怎么会失去或受损，不符合逻辑。”

两边做

关于黑猫白猫。正好前几天看到篇文章，说文革初期别人写的批邓的文章，邓原来说的是黄猫白猫。文章到毛老人家那里，人家大笔一挥，黄猫白猫给改成了黑猫白猫。  如果此说为真，这一改，也算老人家神来之笔。

solidtu

还是老师常说的少数人带头或者坐稳，多数人默许或者跟上，大家一起看菜吃饭的说法最晓畅！最近明白了这个，觉得脑子一下子就自由了好多。

midas

还是老师常说的少数人带头或者坐稳，多数人默许或者跟上，大家一起看菜吃饭的说法最晓畅！最近明白了这个， ...
solidtu 发表于 2011-10-23 10:25

中国传统的社会也是三位一体的模型。政府-民间组织-家庭或家族。民间组织包括私人学校，私人组织，连包括梁山泊的私人组织。中国人的道德观念是私人组织，孔子学院开始的。不是政府的产物。民间组织的道德标准反而约束了政府的道德范围。北大和其他大学也是本来是私人学校。教育不应该是政府垄断的范围。不然教不出来在政治上有独立思考能力的人才。老子，孔子，孟子都不是上了政府学校的人。经济的主导是民间的私人组织主导的。这样的三位一体的模式几千年提供了中国社会道德的形成和进化的模式。后来共产主义的模式来了以后任何私人的资产，私人机构，民间组织都共产化了。思想也开始一元化或共产化了。只剩下来了政府-家庭的两位一体的模式。后来文革的时候连家庭都要划清界限。几乎家庭的神圣的领域也彻底被毁掉了。政府变成独大的一位一体或一元化的庞然大物。其他都不存在了。当然这是非常危险的法西斯的模式。当然整个文革的进程就是一种法西斯运动。这是在单元化的社会里免不了的结果。在这种单元化的社会里，任何传统道德和模式都没有生存的余地。都被彻底铲平了。任何道德都得看政府的说法。目前社会道德的沦丧也是跟那个时代有直接的关系。当时的道德是政府规定的。这种时期在中国历史上是罕见的。

结束文革以后，改革开放路线是提供了恢复社会的三位一体的条件。即政府-民间组织-家庭的三位一体。其实那以后的成就也是因为政府开始放手很多垄断的领域的关系。私人公司，民间组织，家庭都开始恢复。目前也是恢复和壮大的过程。有一天，政府-民间组织-家庭的三位一体模式都相互平衡的时候也可以说中国的社会发展进入正常轨道的时候了。目前还是很多东西都是没有摆脱老的思路和模式。所以政府觉得管的不够多，百姓觉得政府做的不够多。都是不正常的现象。在正常的社会的情况下，老百姓应该担心政府管的太多，政府的规模不应该干涉百姓的那么多的领域。民间组织的扩大也要达到可以影响政府和家庭的程度。

随波逐流

老师关于文革的这段真透彻