五胡乱华，若非冉闵杀胡令，哪有今日汉民族 zt

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内外六夷，敢称兵杖者斩之！
      
      
       诸胡逆乱 中原已数十年 今我诛之 若能共讨者 可遣军来也 暴胡欺辱汉家数十载 杀我百姓 夺我祖庙 今特此讨伐 犯我大汉者死 杀我大汉子民者死 杀尽天下诸胡匡复汉家基业 屠戮胡狗为天下汉人义之所在 冉闵不才受命于天道 特以此兆告天下
      
      
       公元350年，匈奴、羯、氐、羌、鲜卑、丁零、乌桓、卢水胡、巴氐、夫余、铁弗（鲜卑化的匈奴和其它民族的杂合）等族民族纷纷入主中原，瓜分中国北方富饶缰土，一时间立国无数，有详细史料可查的大国就达几十个。
       　　这些各民族，各部落，他们是在东汉、魏、晋、石赵四个朝代因各种原因迁到中原地区来的胡人。有被当时政府强迁进来的，有主动迁进来的，有武装打进来的。　
       　　公元349年前的近半个世纪里，匈奴人与羯人合流通过对汉人的一系列血腥屠杀征战，统一黄河汉域，建立“赵”国，又称后赵和石赵。
       　　
       　　石赵拥有由匈奴族和羯族为首，以及羌、氐、丁零、乌桓、鲜卑、巴氐等族及少量汉军（主要为归顺的乞活军）组成的庞大军队，兵过百万，盛极一时。石赵政权残暴统治和压迫底层汉族人民：
       　　石赵皇帝石勒统治时，北方汉人被杀来仅余四百万左右，胡人人口则超过汉人人口。石勒规定汉人在被称作“奴仆下才”的同时，要尊“胡人”为“国人”，违者斩，石勒规定胡人可以任意索取一般汉人的东西，汉人不得反抗辱骂胡人，甚至他的开国汉臣（当时的汉奸）也常被抢。
       　　石勒死后，羯人石虎杀光石勒的子孙。比石勒残暴千倍的统治北方汉人。“夺汉女十万余口以实后宫，环地数千里以养禽兽”（以上这段是石虎的大臣给他的上书中的部份，相信他的大臣还不敢夸主子的业绩），石虎已有多处宫殿，还不满足。又在长安、洛阳、邺城、襄国等地广修宫殿，汉人劳工死者不计其数。石虎又一次性“选美”名义抢掠汉族民间美女五万（石虎征3万多人又再征9000多人，石虎的儿子又背着他征一万名汉族美女），负妇义夫，死者不计其数，仅石虎的儿子一次性就次死三千多人。石虎无休止的发动战争，迫使大量汉人为其打造兵器战船等，驱数十万汉丁修林苑甲兵，死伤遍野。后五十万人造甲，十七万人造船，死亡超过三分之二，胡族豪强们除了行军打仗外，在和平年代也还以人肉为食，甚至石虎的太子也跟着他们学，经常去大臣家里强奸掠来的“鲜货”，还把少女人头作艺术品，具有讽刺意味的是这个人还是个大办宣传并信俸佛教的“佛的信徒”，确连尼姑也不放过，他经常迫使大臣和他一起吃尼姑肉。后来，自称“野兽”的石虎还向汉人定了“犯兽”罪，汉人与野兽相遇，被活活咬死，也不能反抗伤兽，每年以“犯兽”罪处决的汉人不计其数。（“野兽”地位竟高于汉人）石虎的暴行还有很多，就不例举了。　　　　　　
      
      
         
       　　石赵的疯狂暴行，造成了石赵被推翻后，汉人在民族英雄冉闵的率领下英勇复仇。　　
       　　　　
       　　349年，石虎死，胡人建立的后赵政权被兰陵郡的汉人将军冉闵推翻，冉闵怀着极强的民族复仇，发布了“杀胡令”和“讨胡檄文”，致书各地号召汉人报仇。从面引暴了积压近半个世纪的国仇家恨。
       　　　　　　　　
       　　冉闵宣布：“内外六夷，敢称兵杖者斩之！”于是汉族人民尽诛胡羯，无贵贱男女少长皆斩之，史载当时的全国各地方的汉人“所在承闵书诛之”，于时高鼻多须，头发略有发黄者亦被杀（估计是混血儿）”这一次种族复仇的大屠杀，主要的原因是由于过去各族，特别是匈奴族与羯族，对汉族人民的蛮横地蹂躏与压迫。
       　　　　
       　　全国各地究竟杀了多少人，已无法具体统计。
       　　（石虎死后，兰陵郡的汉人将军冉闵，离间氐人领袖蒲洪和石赵的关系，使石赵统治集团误认为蒲洪要造反，蒲洪无奈带所部氐人离开，去了山西南部与河北交界一带，随后冉闵“调虎离山”，使石赵调羌人领袖姚带羌兵去征讨蒲洪。在引开了石赵两位得力干将和他们的羌、氐军队后，冉闵利用石虎的一个儿子的称帝野心，鼓动并支持他杀掉皇子称帝，引发各拥众兵的石虎诸子不满，纷纷起兵争位。冉闵（当时仅有几千武兴郡兵马）在混战中趁机积结自已的汉人力量，他首先笼络了出生乞活的高力卫兵万余人，劫持并强迫汉人李农和王基跟他造反，兼并他们的数万汉军。）　　　　　　　　
       　　冉闵还亲自带兵杀胡：他先后歼灭后赵在北面燕、代之地和西面关、陇之地的边防军各十余万，数万战俘尽数坑杀。
       　　　　
       　　冉闵有过两次屠杀胡族百姓的记录：
       　　　　　　
       　　一次是：公元349年11月，冉闵杀石遵等人后，因为胡人激励的反抗，冉闵尽杀胡人军队及百姓十几万，中原地区开始大乱。（《晋书》志第三和《宋书》说了这次杀人数据）；
       　　另一次是：公元350年2月，发生的邺城大屠杀，鲜卑人的《魏书》中记录冉闵带军攻到邺城后，闭邺城四门，对城内胡人搞屠城，在邺城一地就屠杀“六夷”二十几万（主要为匈奴和羯族，还包括部份羌、氐、鲜卑、巴氐等）将这些尸体全部拿去喂给了石虎养的野兽。（注：《晋书》关与邺城屠杀与《魏书》差异很大，《晋书》成书在《魏书》二百年后，所以我依《魏书》记载）　　　　
       　　另外，据当时的“番僧”留下的记录，冉魏时汉人捉着的胡人，不分男女老少贵践，悉数坑灭之。　　　　　　　　
       　　以上是他立国前的，　　　　
       　　冉闵立国后，各入塞本相互仇视的胡族空前团结起来攻击他建立的冉魏帝国，冉闵与各胡组成的联合部队在中原无休无止的混战，史载，他“立国三年，无月不战。”除攻打襄国他的十万军队被二十万胡人联军击败外，他每战都是以少胜多，歼灭五胡军队无数。
       　　　　　　
       　　这位将军异常英勇，正如晋史对他的描述“身高八尺，善谋略，勇力绝人，攻战无前”，每次临战冲锋在前，骑朱龙马（难得一见的千里马），他左手使双刃长矛（两头施刃，锋利无比的古代兵器），右手持连钩戟。其勇猛令五胡军队无人能挡，每战杀敌无数。
       　　如《后赵录九 石虎传》载：三个胡酋趁冉闵率大军进攻其它胡酋的机会，率骑七万袭击邺城，冉闵得知后，急率一千余骑兵回来救援，刚好与胡骑在邺城北面相遇，冉闵一马当先，所部千余骑都跟着奋勇冲杀。闵执两刃矛，驰骑击之，皆应锋摧溃。
       　　《十六国春秋》《甲府丹册》等载：匈奴刘显在冉闵攻襄国之后，帅众十万攻邺，闵率数千骑出战，冉闵大败刘显，斩万人，冉闵带军追杀，再战，斩三万余人。
       　　《十六国春秋辑补》载:“冉闵所乘赤马曰朱龙，日行千里，左杖双刃矛，右执钩戟，顺风击之，斩鲜卑三百余级。”双刃矛也称两刃矛,“两头施刃”,锋利快捷,最为冉闵常用。
       　　　　　　
       　　冉闵和各地的起兵汉将在与五胡无休止的撕杀中，造成当时各胡族人民死伤无数，无法具体统估。
       　　　　　　
       　　看到攻闵冉无法取胜，羌、氐、巴氐等民族被迫退往关中（以后建立了前秦、后秦）
       　　　　
       　　自汉未以来就迁到常山与汉族相处的丁零族，被冉闵大将苏亥（以前劫持石赵皇帝的那位）抄了老家，冉闵任命苏亥为常山太守，丁零族走投无路，在首领翟鼠的带领下举族向北返迁蒙古草原的老家，可现在的老家是兴起的鲜卑人，丁零人归降了鲜卑慕容家，被封为归义王；乌恒族聚居上党的家也被他抄掉，不得以投靠鲜卑，促进了鲜卑族势力的增强；
       　　
       　　巴氐，据西班牙一些史历学家认为，也在冉闵时期西迁到了欧州，成为西班牙人祖先的一部份。　　　　
       　　冉闵一度基本扫清中原，但他的力量也因此大损，最后，当慕容鲜卑二十余万铁骑入主中原时，这位勇力绝人的猛将带领一万部下去与十余倍的鲜卑军拼命，期间曾十战十捷，但最终寡不敌众，中计被困，在慕容恪发明的新式武器“拐子马，铁浮图”前，战败被杀。
       　　　　　　　　
       　　以上各胡都有去处，但匈奴至此之后去了哪里？我相信欧州学者的观点：中国方面的南匈奴入主中原，至329年匈奴与羯人合流，统一黄河流域，称为赵国。此种局面只维持了二十年，350年以冉闵为首的中国势力由内部攻袭胡羯，胡羯人大部被杀，一部西迁，从此以匈奴为名的有组织的力量就不再见于中国的历史。
      
      
       公元370年左右，大批匈奴人涌入欧洲，以他们超强的战力迅速成为欧洲最强大的国家。
           关于它们的来历在德国人说来是在公元350年左右，匈奴人在中国遭到了种族灭绝的灾难，共有二十万匈奴人被杀，所以匈奴人离开中国回迁到蒙古高原，又受到暴雪的威胁，只能继续西迁。”

midas

“胡闹”的历史。在欧亚大陆，匈奴人跟德国人混血的多。希特勒的什么纯种理论简直是“胡扯”或“胡说八道”。他的理论是西藏人是德国纯种人的老祖宗的意思。匈奴人跟汉人混血的也很多。盎格鲁族是德国民族的一支。为了躲开匈奴的残杀从欧亚大陆跑到英国的民族。

中国人的混血程度应该是全世界第一。绝大多数汉族其实都是几千年东南西北混血的后裔。

朝鲜半岛的人应该是中国北方的“胡人”和中原的汉人混血的一支。日本人应该是朝鲜半岛的移民，中国的移民和本土的原住民的混血儿的后裔。朝鲜系占多数，中国系占少数的混血的后裔。看了日本人的语言和习惯就很清楚。日本政府反对打开第一代天皇的坟墓进行DNA调查的原因肯定是担心查出来以后跟韩国的DNA一样。日本人的纯种理论跟希特勒的差不多的胡扯。

泰国，越南和缅甸都是中国，印度和原住民的混血儿的后裔。到泰国的曼谷常常误以为身在广东或广西的一个城市里。因为他们的样子和讲话都跟中国的两广地区差不多。连一二三四的数字的叫法都差不多。

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古印度的原始居民达罗毗荼人就没那么幸运了，被征服后一直成为种姓制度最低级的阶层，

婆罗门 神职人员
刹帝利 贵族之人
吠舍 普通民众
首陀罗 奴隶、俘虏
自20世纪20年代起，在印度河谷先后发现几个古代城市遗址，著名的有哈拉巴和摩享佐·达罗，因此统称为哈拉巴文化。哈拉巴文化存在年限约为公元前三千年代中叶至前二千年代中叶。历史学家一般都认为，哈拉巴文化的创造者，就是印度的原始居民达罗毗荼人。
　　公元前二千年代中叶，属于印欧语系的许多部落，从中亚细亚经由印度西北方的山口，陆续涌入印度河中游的旁遮普一带，征服了当地的大部分达罗毗荼人。入侵者是白种人，自称”雅利安”，意为高贵者，以区别于皮肤黝黑的达罗毗荼人。经过几个世纪的武力扩张，雅利安人逐步征服了整个北印度。
　　雅利安人早先过着原始的游牧生活。入侵印度后，雅利安人吸收了达罗毗荼人的先进文化，由游牧转为定居的农业生活，并逐渐向奴隶社会过渡。
　　由于雅利安人对达罗毗荼人的征服和奴役，以及雅利安人内部贫富分化的结果，在雅利安社会中逐渐形成了一个森严的等级制度，这就是种姓制度。“种姓”一词在印度的梵文中叫“瓦尔那”，就是颜色或品质的意思。因此种姓制度又叫瓦尔那制度。
　　在种姓制度下，古代印度人被分为四个种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。
　　婆罗门是祭司贵族。它主要掌握神权，占卜祸福，垄断文化和报道农时季节，在社会中地位是最高的。
　　刹帝利是雅利安人的军事贵族，包括国王以下的各级官吏，掌握国家的除神权之外的一切权力。
　　婆罗门和刹帝利这两个高级种姓，占有了古代印度社会中的大部分财富，依靠剥削为生，是社会中的统治阶级。吠舍是古代印度社会中的普通劳动者，也就是雅利安人的中下阶层，包括农民、手工业者和商人，他们必须向国家缴纳赋税。
　　首陀罗是指那些失去土地的自由民和被征服的达罗毗荼人，实际上处于奴隶的地位。
　　各个种姓职业世袭，互不通婚，以保持严格的界限。不同种姓的男女所生的子女被看成是贱民，或叫不可接触者，贱民不包括在四个种姓之内，最受鄙视。

yee2001

五胡乱华，也是前些年才在网上看到，知道冉闵皇帝的神勇。感觉是貌似为了民族团结正史基本没提，如果不仔细看，还真不知道那时候汉族面临的险境。

solidtu

4# yee2001

《晋书》和《通鉴》上有。

冉闵是石勒养子，石勒是羯人，石虎是石勒的弟弟，石虎死后北方大乱冉闵趁势而起，杀胡这事就事论事的话是因为当时他割据的那一小片地方胡人不为他所用，他自己力量小，所以要解除后患，先杀掉胡人而已。这样就被称为民族英雄我觉得不靠谱……

那时民族观念不细也不强，一般汉人不称自己是汉人，而是哪个地方的人或者哪国人，比如东海郡人，南阳郡人……一般称自己是晋臣。汉朝以前的胡人，晋人称其为胡人。汉胡观念是胡人后来进入长城以南日久才形成的。我也没说清楚，不过胡汉那时不那么泾渭分明。

南匈奴之后因为自己和汉朝皇室通过婚都改姓刘氏，对外称自己是汉人。这事还能扯到“正朔”啊这些儒家观念上去。

应该说宋开始才有民族观念的，宋以前的民族观念都是后人考据了以后加上去的。宋以前不叫民族之分，叫华夏与蛮夷戎狄之分，其实就是先进与落后之分，制度完善和制度简陋之分。这也是把宋朝叫做“率先进入现代”的证据之一，因为宋有民族国家的观念了。

yee2001

5# solidtu

很多时候官方的正史都是后朝修正过的，说的都要商榷，不能唯其马首是瞻。

民族观念一说有些道理，但仔细想想当时的情景，满中华大地绝大多数都是高笔碧眼的人，你还会觉得冉闵的无足轻重吗？仍然是一小块地区无足轻重的事情吗？之所以冉闵一直没有象岳飞那样被宣扬为民族英雄，也许正如你所说是宋以后才有的民族观念使然吧。

water

果然是四海之内皆兄弟，难怪要以和为贵，老祖宗真是高啊。

henry

南北朝，北朝出了很多英雄人物。中国的鼎盛时期，大唐李姓，其实是鲜卑族人。唐由隋而来，隋唐贵族多是鲜卑族人。李世民喜欢汉文化，从来都不认为自己不是汉人，其实他长了一脸络腮胡子，是个胡人模样。

其实现在的中原人，不是汉人正宗，多是有胡人血统的。比较正常的汉人，是客家人。客家话跟古代官话最接近。客家人因战乱南迁，到了别人的地头，变成“客”，所以称作客家。

清兵入关后，扬州屠城三日，杀掉的人，估计有南京大屠杀那么多。结果人家做了中国的主人，接受汉人的磕头三百年。说起来，这些也是没骨气的一面。如果日本人最终统治了中国，恐怕结果也是一样。你看台湾不就是这样么？往事不堪回首。

midas

中国的很多问题是多数民族组成的几千年的大帝国的历史遗留下来的问题。人类历史上任何大帝国都是一样。任何帝国的凝聚力都是来自于对文化的共鸣和对统一帝国的思想的共鸣。在这前提下大帝国可以容纳很多不同民族。这些民族同化的过程也是绕着主流文化的同化的过程。在大中华帝国的历史中汉文化变成凝聚和同化各大民族的糨糊。当然汉文化也吸收了很多外来文化继续进化来的。这跟单一民族的国家是完全两码事。

罗马帝国的历史也一样。很多民族组成的一个大帝国。凝聚力来自于对罗马文化的共鸣对统一帝国的共鸣。后来罗马帝国崩溃了以后，对罗马文化的共鸣对统一帝国的共鸣也消失了。所以再也没有建立了后罗马帝国。一直到现在。中华帝国历史进程的不同的地方是“野蛮人”进入中华文明和中华帝国以后基本上都自愿的同化了自己。都变了认同中华文化的中国人。在这大同化的过程中帝国的统一也继续维持下来了。罗马帝国的问题是“野蛮人”，即现在德国人的祖先，成功打进入罗马帝国以后根本不肯同化。反而继续分化罗马帝国的文化和凝聚力。结果罗马帝国也不能再复苏了。这是东西方两大帝国的历史的最大的分别。

对帝国文化的共鸣最明显的是大唐帝国的年代。波斯帝国的皇太子带了几万波斯帝国的贵族难民进入大唐帝国。大唐的皇帝娶了波斯公主。波斯皇太子是当了大唐的将军。后来死在了长安。他带来的波斯贵族们都变了大唐的臣民。日本大使也是当了大唐的臣民。高丽的大将也当了大唐帝国的大将。他们都不需要来自于汉族或什么族。只要对大唐文化的共鸣对大唐体系的忠诚就是够做大唐的臣民。也是都做后来中国人的祖先了。这就是典型的大帝国处理民族问题的典范。任何成功的大帝国都采取了这样的大胸怀。罗马鼎盛期也是。只要满足做罗马人的条件不管是黑人白人黄人都是罗马人。也没有宗族歧视。只有对能耐高低的歧视。大英帝国的历史也差不多。没有这样的大胸怀根本做不了大帝国。只能做小的单一民族的国家。

现代中国的最大的问题是从建民国的同盟会的革命者们对“中国”的认识的错误开始。在东京黑龙会的会议室成立同盟会的时候参加的人都是南方人为主。即两广的中兴会，湖南湖北的华兴会，江浙的光复会。都是南方人。所以对北方不是很懂。所以推出了“赶出满人到关外去。光复汉江山”的非常狭隘的纲领。所以跟想侵略满洲的黑龙会合作不觉得有什么大问题。假如现在的话那就是大汉奸。后来才发现满人早就同化了也根本没地方回去。满洲早就变成同化的地方。即满洲就是中国。所以辛亥革命胜利以后马上改变策略。采取满清时代的中国的版图都属于中国的策略。也不再讲什么汉人不汉人。五湖四海大家都是中国人。不管什么族。也是再统一中国的过程中改当初错误路线的进程。

我认识几位本来是美国籍的犹太人。都是解放后入了中国籍。娶了中国老婆都做了中国人。他们的后代肯定会是中国人。他们的笑话是做中国人不难。也不需要进什么邪教。也不要证明什么血统。只要有对中华文化的共鸣。只要对国家体系的共鸣那就基本上就足够了。

litaoo

老师49年后采取的算是什么民族政策呢，维族藏族这些大族都开自己的学校，保持自己的特色，到现在离心力也很大。

solidtu

H版，我看到过陈寅恪先生对鲜卑的考据文章，说鲜卑也像汉人，是个混合民族。就是老师说的“北方情况”。

另外在那本《两个局外人的对谈录》里看到关于“民盟”的一些段子。如果说当时日本在中国的代表是伪满的话，共产国际或者说俄国在中国的盟友是共产党和国民党，民盟是英美自由主义在中国的同盟。不过民盟成员主要是知识分子，团结/代表不了中国当时的大多数——农民。后来慢慢演变，伪满消失了，国民党先成了正统，然后是共产党。改革开放的近几十年自由主义的影响有民盟的源流。也许在自由主义的麻烦输出以后，现在这种“传统”又回来了吧，继续团结嫁接在统一的华夏里来。

要不是计划经济的走不通和市场对改善民生的作用，自由主义的传统现在还在外边回不来呢吧。融合得好了就和谐了，中国自己的路就是融合的路吧，连芯片制造商都在搞融合

yee2001

鲜花干嘛整天想着成为小日本的臣民？固然日本人在细节方面做得还行，但总的来说还是个没有战略的民族。

midas

老师49年后采取的算是什么民族政策呢，维族藏族这些大族都开自己的学校，保持自己的特色，到现在离心力也很大。
litaoo 发表于 2011-2-15 18:18

很多大国家对不肯同化的原住民采取了不同的措施。效果也不同。例如，在美国和澳大利亚，白人把原住民基本上都灭掉了。即灭族。在苏联，斯大林采取了把有些少数民族强迫移民到人生地不熟的地方。让他们不能造反。例如，把犹太人都搬到黑龙江边造一个犹太自治区。把车臣人都强迫移民到别的地方去。问题是这些措施后来还是带来了很多麻烦。后果不是很理想。看了车臣武装分子的猖狂就知道。罗马人也赶走了犹太人。让他们随便流浪。清朝的办法是，把造反的部落或族的人分成几个组。然后把每个组都强迫移民到全国各地的县城里去。目的是让他们分散到人生不熟的地方去不能造反然后慢慢被同化。

毛主席的共产党第一代人都是相信世界共产革命世界共产化的理想主义浪漫主义者。所以他们对民族问题也采取了非常理想化的政策。他们都相信少数民族迟早都会变成世界共产主义的一个部落。也会失去民族之间的差别的问题。有点超民族的天真烂漫的想法。理想归理想，现实归现实，后来对西藏和新疆的政策的结果不是很理想。

辛亥革命的时候开始已经出现了错误的政策。当时革命的模式是让各省自治区都先脱离满清政府“独立”起来，然后再合起来组织新的民国的模式。结果西藏也“独立”了几年。新疆也“独立”了几年。后来北伐成功以后利用贿赂和压力的办法让他们都放弃“独立”再回来祖国的怀抱里的政策。这些独立分子现在也不忘的就是那个时候的历史。就是要独立。根本改变不了的死硬派。只能除掉。在新疆也不少在西藏也不少。

解放以后的民族政策也是犯了错误。就是完全模仿了苏联的民族政策。俄罗斯帝国是沙皇时代征服了很多少数民族组成的。斯大林本身是少数民族出身。他以为别人都会他那样会被同化掉做认同俄罗斯文化的人。完全是错误的一相情愿的思路。结果给少数民族的共和国很多权利。基本上都是半独立国家。结果我们都知道的苏联的解体。苏联也完蛋了。这跟斯大林的错误的民族政策有直接的关系。毛主席的政策也是模仿了当时斯大林的民族政策。结果给很多少数民族半独立状态。特别是西藏和新疆。假如继续闹下去这个政策的话，可能会带来更多的麻烦。独立的口号不会停下来。特别是美国和印度给达赖集团撑腰的情况下。美国和中亚的有些国家给新疆独立分子撑腰的情况下。

在欧洲也是一样的问题。他们对移民来的少数民族采取了半独立状态的容忍。结果他们根本不肯同化。不认同当地的文化。结果出了很多恐怖分子和麻烦制造者。到现在欧洲人都后悔了。不过已经太迟了。美国也是一样的惨状。少数民族特别是墨西哥的民族迟早闹独立想拿走南部几个州是肯定的事情。不过他们也肯定来不及了。

我们要亡羊补牢的话，应该更积极采取同化的政策。不能重蹈覆辙苏联的惨剧。根本不要担心达赖嚷嚷或伊斯兰国家嚷嚷的问题。因为这关系到中国的稳定和团结的问题。政策应该改成”长期积极同化“的政策。不是斯大林的亡国的宽容政策。不是容忍半独立状态的政策。以前广西云南的同化广东，湖南和四川人的功劳大。东北三省的同化山东人的功劳大。欧洲，俄罗斯，美国都开始采取挽救自己的政策的时候算是同化大王的中国不可能落后于人家。采取怎样的措施解决这个难题当然要看中国人的智慧了。

Microsoft

现在这么被动就是胡乱邦的两少一宽政策给搞得
以前左宗棠王震兵临新疆的时候真不是盖的

midas

17# midas

谢谢老师的指教，不过对于广西的历史，学生我有点不同意见。

广西总共有4次比较大的造反。

第一次。秦朝，秦朝大将军开国年间，带领军队进入广西，建立全中国第一条运河，兴安灵渠，那是2000多 ...
鲜花灿烂 发表于 2011-2-15 20:35

谢谢纠正。