耶鲁大学校长：中国大学是人类文明史上最大的笑话

随风

曾任耶鲁大学校长的小贝诺•施密德特，日前在耶鲁大学学报上公开撰文批判中国大学，引起了美国教育界人士对中国大学的激烈争论。
　　对中国大学近年来久盛不衰的“做大做强”之风， 施密德特说：“他们以为社会对出类拔萃的要求只是多：课程多，老师多，学生多，校舍多”。“他们的学者退休的意义就是告别糊口的讲台，极少数人对自己的专业还有兴趣，除非有利可图。他们没有属于自己真正意义上的事业。”“而校长的退休，与官员的退休完全一样，他们必须在退休前利用自己权势为子女谋好出路。”“新中国没有一个教育家，而民国时期的教育家灿若星海。”　　
　　对于通过中国政府或下属机构“排名”、让中国知名大学跻身“世界百强”的做法，施密德特引用基尔克加德的话说，它们在做“自己屋子里的君主”。“他们把经济上的成功当成教育的成功，他们竟然引以为骄傲，这是人类文明史最大的笑话。”　　
　　中国大学近来连续发生师生“血拼”事件，施密德特认为这是大学教育的失败，因为“大学教育解放了人的个性，培养了人的独立精神，它也同时增强了人的集体主义精神，使人更乐意与他人合作，更易于与他人心息相通”，“这种精神应该贯穿于学生之间，师生之间”。“他们计划学术，更是把教研者当鞋匠。难怪他们喜欢自诩为园丁。我们尊重名副其实的园丁，却鄙视一个没有自由思想独立精神的教师。”　　
　　中国大学日益严重的“官本位”体制，施密德特也深感担忧，他痛心地说：“宙斯已被赶出天国，权力主宰一切”。
　　“文科的计划学术，更是权力对于思考的祸害，这已经将中国学者全部利诱成犬儒，他们只能内部恶斗。缺乏批评世道的道德勇气。孔孟之乡竟然充斥着一批不敢有理想的学者。令人失望。”施密德特为此嘲笑中国大学“失去了重点，失去了方向，失去了一贯保持的传统”，“课程价值流失，效率低，浪费大”。　　
　　他嘲笑说“很多人还以为自己真的在搞教育，他们参加一些我们会议，我们基本是出于礼貌，他们不获礼遇。”　
　　由于当前经融危机引发的一系列困难，导致大学生就业难。施密德特对此说，“作为教育要为社会服务的最早倡议者，我要说，我们千万不能忘记大学的学院教育不是为了求职，而是为了生活”。　　
　　他说大学应该“坚持青年必须用文明人的好奇心去接受知识，根本无需回答它是否对公共事业有用，是否切合实际，是否具备社会价值等”，反之大学教育就会偏离“对知识的忠诚”。　　
　　对中国大学的考试作弊、论文抄袭、科研造假等学术腐败，施密德特提出了另一种观察问题的眼光，他说“经验告诉我们，如果政权是腐败的，那么政府部门、社会机构同样会骇人听闻的腐败”。　　
　　他还说“中国这一代教育者不值得尊重，尤其是一些知名的教授。”　　
　　施密德特认为中国大学不存在真正的学术自由，他说中国大学“对政治的适应，对某些人利益的迎合，损害了大学对智力和真理的追求”。　　
　　他提出“大学似乎是孕育自由思想并能最终自由表达思想的最糟糕同时又是最理想的场所”，因此，大学“必须充满历史感”，“必须尊重进化的思想”，“同时，它倾向于把智慧，甚至特别的真理当作一种过程及一种倾向，而不当作供奉于密室、与现实正在发生的难题完全隔绝的一种实体”。他说“一些民办教育，基本是靠人头计算利润的企业。”
本文来自: 人大经济论坛 详细出处参考：http://www.pinggu.org/bbs/viewthread.php?tid=815239&page=1

qq0891

转该文回帖：

国内人写的帖子，假托老外炮轰国内教育。别以讹传讹。

附：
无中生有的“耶鲁大学前校长炮轰中国大学”：
科尔教授很快给笔者回信说：贝诺没有就中国高等教育发表过文章，也没有在公开谈话中批评过中国的高等教育系统。
全文见：
http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=257488

哪个洋奴在借美国耶鲁大学校长之口唱衰中国大学?
       一篇以“耶鲁大学前校长施密德特炮轰中国大学”为题的文章，最早在2009年3月15日出现在【凯迪网络】“猫眼看人”板块，标明原创，作者署名“一点五”。他还把这篇文章贴到了他的新浪博客，引来很多人要求作者提供原文出处。“一点五”先生给出的回答竟然是：“我所有贴子中的事例全部有出处，至于在哪里，我一时说不清，读书太多了，一时记不起来。毕竟这不是论文。当你读书读到我这地步的时候，你就知道出处不是个事。”
全文见：
http://www.wangchao.net.cn/junshi/detail_50982.html
本文来自: 人大经济论坛 详细出处参考：http://www.pinggu.org/bbs/viewth ... amp;fromuid=1798113

吕颖

不过挺有道理。中国的教育基本是靠人头计算利润的企业~~~
而且是暴利的企业~~~

livermore

大学应该提供政府资助穷学生
让没有钱的穷学生申请政府的免息贷款读完大学
应该给更多的学生自己的选择权
自由选择专业和学习时间的权利

学校的形式主义没有什么意义
其实我们教育有点失败
起码90%的学生毕业后
对学校没有感情
学校的失败
学生的失败

我们需要更多的公平
就像各个省分配北大清华的名额一样
好像保护各个省平等
唯一不了解就是为啥北京给那么名额
难道北京的学生都笨的和猪头一样？

写这篇文章的也没有错
假借谁谁之名也没有多大的错误
起码更多的人都了解到这个现象
希望有帮助改进

midas

洋人的俗语是“The Grass Always Looks Greener On The Other Side Of The Fence”。其实洋人教育界的问题也是跟中国教育界的问题一模一样。很多受过教育的洋人看了耶鲁大学和哈佛大学教出来的名人小布什总统的英文水平都笑得大牙都会掉下来。最起码北大和清华大学教出来的毕业生的中文水平不可能跟小布什的英文水平那么差。

现代大学制度是欧洲复兴时代的法国开始的。法国的大学制度的样板是当时中国的学校制度和科举制度。包括笔试等等。当时在中国工作的法国的传道士们对世界文化交流的贡献。后来德国和英国也模仿了法国的大学制度。美国的总统杰佛逊在法国住过一段日子，学会了法国的大学制度。后来杰佛逊回国以后在美国开始模仿法国的大学制度。美国的大学制度也是这样来的。对私塾和科举制度中国人很熟悉。老百姓对这些教育制度的长处和弱点也很熟悉。可惜欧洲复兴时代，法国，德国，英国，后来的美国都全盘进口了当时中国的教育制度的好处和坏处。后来过了一百多年以后，民国时代的中国开始全面进口当时洋人的大学制度。虽然通过两百多年的进化人类的大学制度有了很多改善，基本上没有改变本来的长处和弱点。这方面都是同病相怜的处境。

宁静至远

大学就是逃离
      孔庆东

兄弟们，不是你们逃离了大学，而是大学逃离了你们，逃离了咱们。

什么叫大学？“大学之道，在明明德……在止于至善。”德与善，这是圣人为我们树立的大学精神。孔丘先生率领一群各具情态的弟子在河里游完了泳，坐在河边的沙滩上讨论人生境界等“文科”知识和驾车射箭等“理科”知识，春风荡漾，白鸥翱翔，欢声笑语，大河汤汤。子路辩论不过孔老师，情急之下竟然动粗，一个左勾拳打过去，不料那孔老师也是练家子出身，轻轻一把拿住子路的虎腕，顺势一带，子路便又到了河里，众弟子轰然大笑，山鸣谷应……这就是两千年前的大学，它民主，它自由，它长知识，它练本事，它什么都教又因材施教，它不管分配却让你吃嘛嘛香，它团结、紧张、严肃、活泼，它是修养和展示高贵人性的殿堂。

然而，近代以来，大学放弃了人性，大学生蜕变为小学徒。大学成了贩卖知识甚至直接贩卖文凭的“文化驾校”。近代以来的大学开除了孔子和释迦牟尼，近代以来的圣人也就纷纷逃离了大学。鲁迅为什么逃离北京，逃离厦门，逃离广州，最后在上海滩落草为寇？就是为了逃离大学。鲁迅的后半生，可以说就是在跟大学里的无耻教授们浴血搏斗。蔡元培改革北大，企图恢复大学培养全面人性的高贵精神，但结局是黯然离去，独善其身。陈独秀、毛泽东、周恩来，无数英雄豪杰，他们都逃离了大学，另设杏坛，因为他们明白，当代的大学之道，已经不在大学的高墙之内了。

毛泽东终生都在思考人性的如何完善。他的一些政治措施未必是正确的，但他气贯长虹地指出学生要“不但学文，也要学工、学农、学军，也要批判资产阶级”。他特别强调人的全面发展，反对把人制造成知识的奴隶和干活的工具。他反对“五分加绵羊”，要农民都学辩证法。或许他太着急了，太浪漫了，不免矫枉过正。结果在他逝世后，工具性的大学体制以百倍的疯狂反扑过来。在80年代，由于现代化建设的渴望，由于对文革弊端的反思，人民对这一大学体制是欢迎的，人民称之为“科学的春天”。80年代的大学生高举起“小平您好”，80年代北大教师曹文轩把讲坛称为“圣坛”。然而随着“与国际接轨”的加深，随着教授要考英语和电脑，随着大学生去应聘舞男和面首，80年代酒神狂欢式的大学很快飘逝成神话。于是孔庆东的一篇普普通通的《47楼207》才那样洛阳纸贵。

放下神话，身边真实的大学充满了污浊、猥琐、腐败。大学已经没有了，遗存的只有大学的尸体和依靠啃食这尸体谋生的教授。1998年北京大学百年校庆，标志着中国大学的寿终正寝。于是，梦醒的青年终于发现，本是要到这大学来学习怎样打破铁屋子的，结果这大学本身，就正是那铁屋子。欲哭无泪，徒唤奈何，何以解忧？逃之夭夭。

然而，涅克拉索夫说得好：“世上哪有安乐窝？”兄弟们，你往哪逃呢？你去“创业”，你去“漂泊”，这固然都是英雄的本色。但那无论怎样“成功”，都只是“逃”的成功。你的心病并不能因此而治愈，总不能让全体大学生再来一次“上山下乡”吧。

其实，还有一条路，即是与魔鬼搏斗，即是坚守大学，以不逃为逃。因为大学本身已经逃离了，你走遍天涯海角也寻它不着。我们惟一能做的，是把这牢底坐穿，让大学重生。“且看明朝椰林寨，万紫千红分外娇。”《红色娘子军》中的琼花开始是逃出椰林寨，但后来她又回来了。为什么？为了解放。

然而对于今天的学子们来说，这是怎样的一个高调啊。今天的问题是，谁来解放和如何解放那些无路可逃的“知识文盲”呢？