历史是宝藏……！

solidtu

历史是宝藏……！

起初看黄仁宇先生的书，是下载电子版，在gba和psp上看，当看小说。

看完几本大部头以后，发觉没看明白，又买了书，又看。

每当有问题想不明白，或者做出了假设又没地方印证，就只好回去看历史，于是黄先生的书就派上用场了。

可是这些书每次又不能像查字典一样，查完解决问题即罢手，前后不过很短时间即可。这些书一看起来就没完。比如看完秦汉，知道了第一帝国的集权状况以及出现的危机，和导致的分裂，就忍不住想看分裂是如何演进和结束的……看完第三帝国的中央集权潜水艇夹心面包彻底破产，又忍不住把现代中国在历史中的位置拿出来想，头疼。

钱穆的书看了不过瘾，政治教科书也不过瘾，现代政治学著作还是不过瘾，甚至米塞斯都因为不够贴近中国现实而不过瘾。
熊彼特看不懂，太庞杂，翻译也不好，波兰尼，布罗代尔，马克思……全都太庞杂。
迄今为止只有黄先生，可以让我一遍一遍的看又每次看都能有所获。

我想也许和治学以及思考方法有关。黄先生自序说：费正清爱用演绎法和分析法；他自己则爱用归纳法和综合法。他说自己的书难免给人以历史决定论的感官，而他自己并不希望如此。

我想正是因为上述以及我没说到的因素，才使得黄先生的书里，既有理论假设，又有科学实证。当两者结合得天衣无缝时，一切就很流畅；当两者游移得太远，看起来又有点摸不着头脑。随着我所关注的问题的深入，每读一遍便有新的读法。

已是第四遍读完，原来读的时候觉得缠杂不清的地方这遍已经厘清了大部分，主要是这次是想从政治制度史的角度来读。可是按这种思路读到第三帝国灭亡，近现代中国之时，黄先生所有书的结构和节奏就大变。第三帝国前的叙述，无非在时间轴上把钱穆的所归纳好的范式加以描述：政治，人才选拔，兵制，经济，财税及公共事务。近现代，则全然换了章法……

看累了，有点摸不着头脑，上来发点牢骚。

solidtu

只是黄先生的书都不能解决的我的一个问题是：上层政治制度是建立在什么样的下层基础上的？长久以来的集权制，和下层的经济与社会有什么联系？当真中国下层农民就如蝼蚁一般，只能采取集权统治？只用地理气候等等，还不能让我满意。比如先生的书里，民间的生活状况就经常缺位。
布罗代尔倒是要写这些，不过写的不是中国，而且篇幅巨大，没法看……

老浪一期

没看过 有时间我也去拜读下.

招财猫

不知道，solidtu觉得最值得读的是哪几部？

solidtu

我水平太有限，只能推荐几本我看过的，对我的思路有促进的书。
钱穆的《中国历代政治得失》，在verycd上有有声读物版。可以作为一个初步了解。
黄仁宇的《资本主义与21世纪》《赫逊河畔谈中国历史》可以结合看。《河畔》可以用《中国大历史》代替。
然后是费孝通的《乡土中国》《生育制度》等等，费孝通我觉得很牛。
现在有个吴晓波，也在搞相关问题。

再就是自由主义传统的那些书，像是米塞斯，哈耶克，基佐，孟德斯鸠，约翰格雷，埃德蒙伯克，以赛亚伯林……说到自由主义，值得看的书还是不少。
原来解放前中国的很多有想法的人要么是自由主义传统，要么是信仰社会主义，不过后来自由主义哪些人要么被赶到台湾，要么跑美国去了。
最近发现一个叫邹谠的人，是去美国的那批人中的一个，是直接研究中国问题的。
扯远了，扯到意识形态的东西上去了……
感觉Midas老师应该是比较了解自由主义那一套的， 不过自由主义的人和毛泽东不是一路。三反五反反右文革这些，搞得自由主义的人很惨。

solidtu

再添一本，冯友兰的《中国哲学简史》，verycd上也有有声版。入门好得很哪！

solidtu

读Midas老师的言论以来，我杂七杂八看了不少东西。总结一下基本上是在拓宽见识，还没怎么纵深。就像挖坑，想挖深我总觉得要先把面积搞大点。即使如此，也很消耗精力，但也觉得收获巨大……
这几天浮光掠影，几本历史著作扫下来，很粗率，但有一个感觉：即我的上述问题，也许问得不对，方式不对，使得命题即使解答了也没有意义。
即这个问题“只是黄先生的书都不能解决的我的一个问题是：上层政治制度是建立在什么样的下层基础上的？长久以来的集权制，和下层的经济与社会有什么联系？当真中国下层农民就如蝼蚁一般，只能采取集权统治？”

其实好多那种一生只写一本书的人，做过深思熟虑，有过血泪教训的人都尝试过解答上述问题，不过答案完全有点文不对题的感觉……我的意思是：也许按我的问法去回答，也许会陷入历史决定论，陷入一种拿观念套现实的根本上的错误。

一不小心，就会陷入形而上学的困境，就像冯友兰这本《简史》在最后一章所说：试图去理解不能理解的东西。这种东西中国古人尤其不喜欢直说，而喜欢不说，最多暗示一下……
而维特根斯坦的那种文体，和世说新语有得相似。他也得出结论，不能说的不要说。

这样一路随着自己的兴趣追问下来，竟一不小心进入了说不得的境地。惨哪。

还是要说点能说的：要想赚钱，真的不难，Midas老师的东西就那几条，严格遵循即可，我都可以很简单说出来：
1，突破后跟；
2，基本面确立方向，技术面决定买卖点；
3，中间三分之一最好赚。
其实基本上就这三点。

而其余的部分，不仅仅是教人赚钱了，还教人另外的东西，当然这另外的东西里，最重要的是教人赚多一点的实在钱。这就是作为Midas老师的学生所能达到的界限。如果你想逾越这一界限，呵呵，那就只会越往前，越走入那狭窄幽暗的“暂时没人说得清，老手都认为说不得”的地盘了。

这时你还想往下走，我没走过，不过可以想象，那需要上古神兵在手，还要积聚迸发你全副的生命力了……什么是上古神兵？历史上所有牛人牛人群的能为你所用的见识啊。你还必须能人刀合一，越和谐越牛逼，这又涉及人与器的关系……扯远了。

我没走过，不过已经越来越清楚那路有多难走了。哪天我清醒了，能把今天以为说不清的东西说得更好了，再来续这贴。

solidtu

我想到我的问题为什么不对路了！
我的问题是想站在个人的，主观的，有限的一生的立场上，去理解一场群体的，没有感情色彩的，不断重复进行的博弈游戏中，某个随机个体的命运。还假设自己如果是那个随机个体。
所以这个问题始终是错位的。

如果要坚持主观的方法，最简单的做法是找个榜样去学习。但是别人的人生无法绝对模仿。
如果要坚持客观的方法，那就去研究博弈论。但如果自己随机成了博弈中的弱势方，人不可能没痛苦不后悔吧……

好在现在能分清这两种方法了。以牙还牙的策略是最稳定的！前提是能保命使得博弈反复进行下去。

solidtu

那么，群体层面的“策略”，与个体层面的“人生中的每个想法/行为/习惯/选择/偶然机会”，这两者有何区别与联系呢？

我突然明白了策略的重要性。Midas老师教给我们的最重要的东西，是在市场稳定盈利的策略。而策略是一整套的东西，其中包含了我们能掌握的个体层面的要素，也包含了群体层面的可知但不可为的要素，老师教的，就是让我们如何在个体层面上做出调整以适应群体层面中可知但不可为的优势策略。

反之可得，片面强调老师这一系统中的任一部分，都会在整体上偏离稳定盈利这个终极目标。

这就是所谓盈利之道了吧……道可知，但要践行的话，还需要不断的努力。

不知道独孤求败那一套是不是瞎掰的，呵呵。老金就爱拿古人的赤诚来炒快餐。