第1-60章 第九章 关于战争理论(1)
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军事艺术最初只被理解为军队的准备
从前,人们把军事艺术或军事科学仅理解为与物质事物有关的知识和技能的总和.这类知识和技能的内容就是武器的结构.制造和运用,军队的组织及其行动的机械规定等等,要塞和野战工事的构筑,所有这些都是为了准备一支在战争中可以使用的军队.在这儿人们只涉及物质材料,只涉及单方面的活动,归根结底,这只是一种从手工业逐渐提高到精巧的机械技术的活动.这一切同斗争自身的关系与铸剑术同击剑术的关系没有太大的区别.至于在危险的时刻和双方不断相互作用时军队的使用问题,及智力和勇气的活动等问题,在当时都还没提到.
在攻城术中第一次谈到作战方法
在攻城术中第一次谈到斗争本身的实施的问题,就是运用上述物质的某些智力活动的问题,但是,在多数情况下这还只是一些能迅速体现在平行壕.接近壕.反接近壕.炮台等这一类新的物质对象中的智力活动,它们的每一发展都是以出现这样的物质对象作为标志的.智力活动在此只是串联这些创造物所必需的一条纽带而已.因为在这种形式的战争中,智力差不多只表现在这样一些事物中,因而攻城术能谈到这些也就够了.
后来战术也接触到这个方面
后来,战术也企图按照军队的特性为军队的一般部署制定机械性的规定.当然,这已涉及战场上的活动,但依然没有涉及自由的智力活动,只涉及到通过编成和战斗队形而成为一部自动机器,命令一下就象钟表那样行动的军队.
真正的作战方法只是在谈别的问题时谈到的
人们曾认为,真正的作战方法,即自由地(即根据具体情况的需要)使用准备好了的手段,不可能成为理论研究的对象,只能kao天赋.随着战争从中世纪的搏斗渐向比较有规则和比较复杂的形式的过渡,人们对这一问题就有了一些看法,然而这些看法大多只是在某些回忆录和故事中在谈别的问题时附带地谈到.
对战争事件的各种看法引起了建立理论的要求
各种看法越来越多,研究历史越来越需要批判,因为不围绕任何中心.不遵循明确的准则的争论,肯定是人们所厌恶的,所以人们就迫切需要一些原则和规则,以便有个准则来解决战史中常见的争执和分歧.
建立死板的理论的努力
所以,人们就努力为作战规定一些原则.规则,甚至体系.这样,他们提出了这个肯定的目标,但却没有认真注意在这方面会遇到的无数困难.正同前面指出的那样,作战几乎在一切方面都没有固定的范围,然而每一座理论大厦即每一种体系,却全带有进行综合时难免的局限性,所以,这样的理论和实践之间就存在着永远无法解决的矛盾.
局限于物质对象
那些理论著作家们很早就感到这方面的困难,而且认为,把他们的原则和体系依然只局限于物质对象上和单方面的活动上,就能摆拖困难.他们企图象在有关战争准备的科学中一样,只要求得出非常肯定的和死板的结论,所以也就只能研究那些可以计算的东西.
数量上的优势
数量上的优势是一个物质方面的问题.有人从决定胜利的种种因素中选中了它,是因为通过时间和空间的计算,可以将它纳入数学法则.至于其他一切因素,他们以为对双方来说都是相同的,是可以互相抵销的,因而是可以不加考虑的.如果他们是为了要弄清这个因素的各个方面而偶然这样做,那还算是正确的;然而,假若总是这样做,并且认为数量上的优势是唯一的法则,认为在一定的时间和一定的地点造成数量上的优势这个公式是军事艺术的所有奥妙,那就是一种根本经不起现实生活考验的片面的看法.
军队的给养
有人企图在理论研究中使另一个物质因素,也就是军队的给养发展成为体系.他们从军队是一个现存的组织这一点出发,以为给养对大规模作战有决定性意义.
当然用这种方法也能得出某些肯定的数值,然而那些数值都是以许多臆测的假定为依据的,所以在现实中是站不住脚的.
基地
还有位才子曾经企图把人员和装备的补充.军队的给养.与本国的交通联络的安全以及必要时的退却路线的安全等许多问题,甚至与此有关的精神因素,都用基地这个概念概括起来.最开始他用基地这一概念概括上述各个方面,之后又用基地的大小(宽度)来代表基地,最后,用军队和基地所构成的角代替基地的大小.这一切都只是为了取得一种纯粹的几何学的结果,这种结果是毫无价值的.只需考虑到上述概念的替换每一次都一定会使原来的概念受到损害,不能不漏掉前一概念的部分内容,那么就不难看到这点了.基地这个概念对战略来说确实是需要的.提出这个概念是一个贡献.但是如上面那样使用这一概念是绝不能允许的,而且必然会得出一些十分片面的结论,将这位理论家引到极端荒谬的方向上去,以致过分强调包围的作用.
内线
后来,和上述错误方向对立的另外一种几何学原则,即所谓内线原则登上了宝座.虽然这个原则建立在良好的基础上,也就是建立在战斗是战争的唯一有效的手段这一真理上,可是,由于它具有纯粹的几何学性质,因此依旧是永远不能指导现实生活的另一种片面的理论.
所有这些理论都应加以批驳
所有这些理论,只有它们的分析部分能看作是在探索真理方面的进步,而其综合部分,即它们的细则和规则,却完全是没有用的.
这些理论都追求肯定的数值,可战争中的一切都是不肯定的,计算时可以作为根据的只是一些经常变化的数值.
这些理论只考察单方面的活动,可战争却是双方经常发生互相作用的过程.
这些理论只考察物质因素,但整个军事行动却一直离不开精神力量及其作用.
这些理论把天才排斥在规则之外
这些片面而贫乏的理论将它们不能解决的一切问题都归之于超越规则的天才的领域,置于科学研究的范围以外.
这些规则对天才来说是没有用处的,天才可以高傲地不理睬它们,甚至嘲笑它们,那些必须在这些贫乏的规则中爬来爬去的军人是多么可怜!实际上,理论所能做的最好的事情,正是阐明天才是如何做的和为何这样做,天才所做的正是最好的规则.
那些跟精神相对立的理论是多么可怜!不管它们摆出多么谦虚的面孔,都不能消除这种矛盾,而它们越是谦虚,就越会受到鄙视和嘲笑,越会被排斥于现实生活以外.
理论一研究精神因素就会遇到困难
任何理论一接触精神因素,困难就大量增多.医学大多只研究肉体的现象,涉及的只是动物机体的问题,动物机体是不停变化的,每时每刻都在变化,这给医学带来很大的困难,使医生的诊断比其知识更为重要.要是再加上精神的作用,那该有多么困难呀!能使用精神疗法的人该多么了不起呀!
在建筑术和绘画艺术方面,当理论仅涉及物质方面的问题时,还是较明确的,对结构方面的力学问题和构图方面的光线问题不会有怎样的分歧.可是,一旦涉及创作物的精神作用,一旦要求在精神上引起印象和感情时,理论的全部法则就显得含糊不清了.
在战争中不能排斥精神因素
可是,军事活动绝对不仅是涉及物质因素,它总是还同时涉及使物质具有生命力的精神力量,因此,将两者分开是不可能的.
精神因素只有用内在的眼力才能看到,每个人的这种眼力都是不一样的,而且同一个人的这种眼力在不同时刻也通常是不同的.
战争中随处都有危险,一切都是在危险中进行的.因此,影响判断的主要是勇气,即对自己力量的信心,它如同眼珠一样,一切现象先要通过它才达到大脑.
可是,通过经验就可以看出,毫无疑问,精神因素必然是有一定客观价值的.
任何人都知道奇袭.翼侧攻击和背后攻击的精神作用,任何人都会认为一开始撤退的敌人的勇气是较低的,任何人都会根据对方的才望.年龄和经验来判断对方,并且根据这些来确定自己的行动;任何人在追击时和在被追击时都会表现出完全不同的胆量;任何人都非常注意敌我军队的精神状态和情绪.所有的以及类似的精神作用都已经在经验中得到证明,而且总是反复出现的,因此我们有理由认为它们是确实存在的因素.理论要是忽视这些因素,那还有什么价值呢?
自然,经验是这些真理的必然来源.理论和统帅都不应当陷入心理学和哲学的空谈之中.
作战理论的主要困难
为了弄清作战理论中的困难,而且根据这些困难找出作战理论必须具有的特性,我们必须进一步考察军事活动的主要特点.
第一个特点:精神力量及其作用
......敌对感情......
第一个特点是精神力量和其作用.
斗争本来是敌对感情的表现,可是,敌对感情在我们称为战争的现代的大规模斗争中,往往表现为敌对意图,至少个人与个人之间常常没有敌对感情.尽管如此,决不是不存在敌对感情.在我们这个时代的战争中,没有民族仇恨的情况是十分少见的,民族仇恨或多或少地代替了个人之间的敌意.即使没有民族仇恨,最初没有激愤的感情,在斗争中也能燃起敌对感情.这是因为:任何人根据上级的命令对我们使用了暴力,都会让我们在反对他的上级以前,先向他本人进行报复.说这是动物本性也好,人性也好,事实就是如此.人们在理论上非常习惯于将斗争看成是抽象的.没有任何感情成分的力量的较量,这是理论因为没有看到因此产生的后果而故意犯下的千百个错误之一.
除了斗争中所特有的上述感情之外,还有其他的感情,如功名心.统治欲和其他各种激情等等,它们在本质上不属于上述感情,但跟上述感情的关系非常密切,所以很容易和它们结合.
危险的影响
......勇气......
斗争总是有危险的,一切军事活动都肯定在危险中进行,正象鱼必然在水里游动,鸟必然在空中飞翔.危险对人的感情或是直接地起作用,就是通过人的本能起作用,或是通过智力起作用.在前一种情况下,人们力图逃避危险,假如无法逃避,就会产生恐惧.如果情况不是这样,那是勇气使他们克制住了这种本能的反应.但勇气决不是智力的表现,它跟恐惧一样,是一种感情;不过,勇气是为了维护精神的尊严.恐惧是怕肉体受到伤害,勇气是一种很高尚的本能.正因为如此,所以不能把勇气当作一种可以预先规定其作用的没有生命的工具来使用.勇气不光是抵销危险的作用的平衡物,并且还是一种特殊的因素.
危险的影响范围
要想正确估计危险对指挥官的影响,我们就不应只看到危险在当时和对肉体的影响.危险对指挥官发生影响,不光是由于他本人遭到威胁,并且是由于他所有的部下遭到威胁;危险不仅在它实际存在的时刻威胁着指挥官,并且在其他一切与危险有联系的时刻通过指挥官本人对它的想象威胁着指挥官;危险不仅直接影响指挥官,并且间接通过责任感影响指挥官,使他在精神上感到压力增加了十倍.当建议或者决定一次大会战时,考虑到这一巨大的决定性行动所带来的危险和责任,谁能不在精神上或多或少地感到紧张和不安呢?能断言,战争中的行动,只要是真正的行动而非单纯的存在,就永不能完全离开危险.
其他感情力量
我们将这些由敌意和危险激起的感情力量看作是战争中所特有的,但并非因此就认为人类生活中的其他感情力量与战争没有关系,它们在战争中也常常起着很大的作用.尽管说,在人类生活的这个最严肃的活动中,某些细小的激情是被抑制了,但只有职位低的指挥官才是如此.他们不停受到危险的威胁和劳累的折磨,丢开了虚伪的习惯,因为在生死关头是不容虚伪的,无暇顾及生活中的其他事情,于是他们就具有一种被看作是军人最好标志的简单的性格.可职位高的人就不一样了,职位越高,考虑的问题就越多,关心的方面就越广,激情的活动就越复杂,其中有好的也有坏的.谦虚或傲慢.宽厚或嫉妒.温和或暴躁,所有这些感情力量都可以在战争这种大型戏剧中起作用.
各人的智力的不同
除了感情之外,指挥官的智力也同样有极大的影响.一个狂热而不成熟.喜欢幻想的指挥官的作为和一个冷静而强有力的指挥官的作为是不同的.由于各人的智力是不同的,因而达到目标的方法
也是多种多样的达到目标的方法之所以多种多样(象我们在第一篇中谈过的那样),幸运和概然性所以起无比巨大的作用,主要是因为各人的智力是不同的.但是这种影响主要表现在职位较高的人身上,因为这种影响是随职位的提高而增加的.
第二个特点:活的反应
军事行动的第二个特点是活的反应和因此而产生的相互作用.因为前面谈过,将精神力量作为一个因素来研究就会有困难,而这种困难已经把计算上的困难包括在里面了.这里我们不谈活的反应在计算上的困难,我们要讲的是,作战双方的相互作用就其性质来说是与一切计划性不相容的.在军事行动的全部现象中,决不能把纯粹特殊的情况都包括在内,任何一个措施对敌人都会产生极不相同的作用.然而,任何理论所依据的都是一些相似的现象,这种特殊的情况在任何地方都只能kao判断和才能去处理.在军事行动中,按照一般情况所制定的行动计划常常被意外的特殊情况所打乱,所以,同人类的其他活动比较起来,在军事活动中就肯定更多地依kao才能,较少地运用理论上的规定.
第三个特点:一切情况的不确实性
最后,战争中一切情况都十分不确实,这是一种特殊的困难,因为一切行动都似乎是在半明半暗的光线下进行的,并且,一切往往都象在云雾里和月光下一样,轮廓变得很大,样子变得很古怪.这些因为光线微弱而不能完全看清的一切,必须kao幸运解决问题,或者kao才能去推测.因此,在对客观情况缺乏了解的场合,就只能依kao才能,甚至依kao幸运了.
建立死板的理论是不可能的
鉴于军事活动具有上述特点,我们必须指出:企图为军事艺术建立一套死板的理论,如同搭起一套脚手架那样来保证指挥官到处都有依据,这是绝对不可能的.即使有可能,当指挥官只能依kao自己的才能的时候,他也会抛弃它,甚至同它对立.并且,不管死板的理论多么面面俱到,总会出现我们前面讲到的结果:才能和天才不受法则的约束,理论和现实对立.
建立理论的出路
......困难的大小并非到处都一样......
摆拖这些困难的办法有两条.
首先,我们对军事活动的特点作一般探讨时所谈的一切,并非对任何职位上的人都相同的.职位越低,自我牺牲的勇气就更需要,而在智力和判断方面遇到的困难就小许多,接触的事物就比较有限,知道的情况也较确切,追求的目的和使用的手段就比较少,其中大部分甚至是亲眼看到的.可是,职位越高,困难就越大,到最高统帅的地位,困难就达到了顶点,以致几乎一切都必须kao天才来解决.
即使从军事活动本身的区分来讲,困难也并非到处都是一样的.军事活动的效果,越是体现在精神领域,成为意志的动力,困难就越大,越是体现在物质领域,困难就越小.所以,为战斗的部署.组织和实施规定理论比为战斗的运用规定理论容易.在前一种情况下,是拿物质手段进行战斗的,虽然其中也包含精神因素,但毕竟还是以物质为主.可是在运用战斗的效果时,也就是当物质的结果变成动力时,人们所接触的就只是精神了.总而言之,为战术建立理论比为战略建立理论困难要少得多.
理论应该是一种考察,而不是死板的规定。 |